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La “Fundamentación para una metafísica de las costumbres” de Immanuel Kant es una de las obras más importantes y significativas en el campo de la filosofía moral. Este influyente libro, que se publicó por primera vez en 1785 y sigue siendo estudiado y debatido por los filósofos en la actualidad , estableció el marco del pensamiento ético contemporáneo.
Metafísica de las costumbres. En este libro Kant muestra cómo se puede fundamentar una metafísica de las costumbres, o sea una ética, una moral que no se funde en la experiencia sino en principio a priori independientes de la experiencia. Esta última es la verdadera moral, para Kant. Para el filósofo no obra bien quien actúa de acuerdo a ...
Sinopsis. La Metafísica de las Costumbres ocupa un puesto clave en el proyecto kantiano referido a dos ámbitos: el del conocimiento de la naturaleza y el de lo que es posible por la libertad. Si los Anfangsgründe constituyen el desarrollo sistemático de los conceptos básicos descubiertos por la primera Crítica, La Metafísica de las ...
Fundamentación de la metafísica de las costumbres · Crítica de la razón práctica · La paz perfecta. Kant, quien se educó dentro del pensamiento de la Ilustración, es el fundador de una nueva época de la filosofía: el criticismo. Dotado a la par de la aguda perspicacia del hombre de ciencia y de un profundo sentido de los valores ...
19 de abr. de 2022 · En la Metafísica de las costumbres (1797), su último libro de filosofía moral, Kant rehace los conceptos y principios de su filosofía jurídica, ética y política, al hilo de una discusión sobre las relaciones entre derecho y ética. El derecho a que Kant se refiere es aquel cuyos principios se expresa.
2 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 4:388 cada una su parte empírica, porque aquélla debe determinar las leyes de la naturaleza como un objeto de la experiencia, y ésta, las de la voluntad del hombre, en cuanto el hombre es afectado por la naturaleza; las primeras considerándolas como leyes por las cuales
Las leyes, para valer moralmente, deben llevan consigo una necesidad absoluta. El fundamento de la obligación debe buscarse a priori, exclusivamente en conceptos de la razón pura. Nuestras costumbres están sujetas a corrupción, una metafísica de las costumbres les daría un fundamento firme y estable.
