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La Crítica de la razón pura (en alemán: ; 1781; segunda edición 1787) es un libro del filósofo alemán Immanuel Kant, en el que el autor busca determinar los límites y el alcance de la metafísica. También conocida como la "Primera Crítica" de Kant, fue seguida por su (1788) y (1790). En el prefacio a la primera edición, Kant explica ...
Título: Crítica de la razón pura : texto de las dos ediciones / [Immanuel Kant], precedida de "La vida de Kant" y de "La historia de los orígenes de la filosofía crítica" de Kuno Fischer ; [traducida del alemán] por José del Perojo (Formato PDF) Autor: Kant, Immanuel, 1724-1804; Publicación: Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de ...
Por tal no entiendo una crítica de los libros y de los sistemas, sino de la facultad de la razón en general, respecto de todos los conocimientos a que esta puede aspirar independientemente de toda experiencia; por lo tanto, la crítica resuelve la posibilidad o imposibilidad de una metafísica en general,
14 de ene. de 2019 · Kant, I. Crítica de la Razón Pura. Edición Bilingüe Alemán-Español. Traducción, Estudio Preliminar y Notas Mario Caimi. Fondo de Cultura Económica.
Books. Crítica de la razón pura. Immanuel Kant, Juan José García Norro. Tecnos, 2002 - Philosophy - 392 pages. " Nuestra época es la época de la crítica, a la que todo tiene que someterse. La religión por su santidad y la legislación por su majestad quieren generalmente sustraerse a ella. Pero entonces suscitan contra sí sospechas ...
2La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana. En esta perplejidad cae la razón sin su culpa.
De la siguiente manera ubica Kant la problemática central de la Cr ítica de la razón pura “La razón humana tiene el destino singular, de hallarse acosada por cuestiones que no puede rechazar por ser planteadas por la misma naturaleza de la razón, pero a las que tampoco puede responder por sobrepasar todas sus facultades” (Kant, 2008, pág.
