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^ Dos discursos edificantes. 1843, Prologo, SV III 11, 9 Acerca de esta distincion, cfr. Pap. VIII 1 A 15: X 1 A 510 y 529, 204. El concepto de 'espera' en Dos discursos edificantes
1 de ago. de 2020 · Aproximación a los Dos discursos edificantes de 1843. La estructura de todos los DE presenta una portada, la dedicato-ria al padre (con excepción de los Dos discursos edi cantes de 1844),
Por lo tanto, la «deliberación» primero debe sacarlos del sótano, llamarlos, cambiar su forma cómoda de pensar con la dialéctica de la verdad”38 Dado que en la primera serie de dos discursos edificantes de comienzos de 1843 se preguntaba si era humanamente posible “una expresión más alta para el amor que el hecho de dar siempre las gracias”39, era esperable que Kierkegaard ...
El documento clasifica los discursos de Kierkegaard en dos categorías principales: religiosos y cristianos. Los discursos religiosos incluyen 18 discursos edificantes de 1843 a 1844, discursos edificantes en diversos espíritus de 1847 y tres discursos piadosos de 1849. Los discursos también incluyen tres discursos para ocasiones supuestas de 1845. Los discursos cristianos incluyen "Las ...
El segundo de los Discursos edificantes publicado en el año 1843 por S. Kierkegaard se refiere a Sant 1, 17-21 y lleva por título «Todo buen don y toda dádiva perfecta viene de arriba»1. El primero de otro grupo de Discursos edificantes sale a la luz un año más tarde y se titula «Necesitar de Dios es la suprema perfección del hombre»2.
Los trabajos que Kierkegaard firmó sin seudónimo comprenden, entre otros, las diversas series de Discursos edificantes. Estas obras fueron escritas en un género propio del pensamiento religioso, por lo que han tenido una recepción mínima en comparación del pensamiento kierkegaadiano seudónimo y, especialmente, en su revisión académica.
Dos Discursos edificantes de 1844, que contiene Preservar su alma en la pacien-cia, (SKS 5, 185ss) y Paciencia en la expectativa, (SKS 5, 335ss). Por otro lado, encontramos textos muy importantes en Discursos edificantes en distin-tos espíritus4. Aunque ha habido estudios sobre este tema en Kierkegaard, que se-
