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9 de junio de 2023 Jean-Paul Sartre. El Ser y la Nada es una obra filosófica fundamental en la historia del pensamiento occidental. En ella, Jean-Paul Sartre explora la naturaleza de la existencia humana y la relación entre el ser y la nada. El libro es una obra compleja y profunda que ha sido objeto de estudio y análisis por parte de ...
La publicación de El ser y la nada (1943) es recordada como un acontecimiento que modificó sensiblemente el escenario intelectual y cultural de la época. A pesar de la considerable extensión del libro, la densidad del razonamiento que sirve de hilo conductor y el lenguaje técnico en el que está escrito, con el correr de los años su alcance excedió ampliamente el campo académico al que ...
El ser y la Nada es la obra donde Jean-Paul Sartre expone técnica y acabadamente su "existencialismo" y aquella que facilita la plena comprensión de su obra literaria. La primera edición francesa fue publicada en 1943, es decir, en el seno de una Europa arrasada por la guerra. Sartre tenía entonces 38 años y ya había escrito tres obras de ...
Esta totalidad es la que se totaliza: para el prójimo irremediablemente soy lo que soy v mi propia libertad es una característica dada de mi ser. Así, el en-sí me atrapa de nuevo hasta en el futuro y me fija totalmente en mi propia huida, que se convierte en huida prevista y contemplada, una huida coagulada, Pero esta huida coagulada no es jamás la huida que soy para mí: es dada fuera.
LA NADA, LA AUSENCIA Y EL SER. Al hablar de la conciencia tenemos que remitirnos a la nada. La conciencia por sí sola no es posible, ni siquiera pensable; es siempre una nada referida, una nada que tiene que nihilizarse como nada y como ser. De este modo, cuando aludimos a la conciencia, tenemos que incluir su correlato: «toda conciencia, como lo ha mostrado Husserl, es conciencia de algo.
Aquí Heidegger da cuenta entonces de lugar pre-originaria y de “ antes-que ” que es dado por la nada y posibilitad la libertad. En ella, no hay ente mismo que se dé, por eso no se da como una negación propia del ser-no ser; sino que forma parte de la esencia de lo que es el ser. Podemos permitirnos dudar de la posición heideggeriana que ...
En particular, al metafísico corresponde la tarea de decidir si el movimiento es o no una primera "tentativa" del en-sí para fundarse, y cuáles son las relaciones entre el movimiento como "enfermedad del ser" y el para-sí como enfermedad más profunda, llevada hasta la nihilización. (Sartre, El ser y la nada, 1943, conclusión.)
