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10 de abr. de 2013 · Louis Althusser (Argelia francesa, 16 de octubre de 1918 – París, 23 de octubre de 1990) fue un filósofo marxista. Es habitualmente considerado además como estructuralista, aunque su relación con las otras variantes del estructuralismo francés es bastante compleja.
25 de abr. de 2024 · Louis Althusser (born October 16, 1918, Birmandreis, Algeria—died October 22, 1990, near Paris, France) was a French philosopher who attained international renown in the 1960s for his attempt to fuse Marxism and structuralism. Inducted into the French army in 1939, Althusser was captured by German troops in 1940 and spent the remainder of the ...
Louis Althusser. Nació el 19 de octubre de 1918 la ciudad de Birmandréis , barrio de Argel en la actualidad. "Nací en Argelia, mi madre era hija de un campesino muy pobre que había emigrado a aquel país para trabajar como guardia forestal.
11 de ene. de 2021 · Este artículo intenta ser una revisión del pensamiento de Louis Althusser. Su importancia se debe a que, en nuestros días, aunque el marxismo como teoría general de la sociedad ha sido deconstruida, conceptos como “interpelación”, “ideología”, “ruptura” entre otros siguen siendo usados en la teoría crítica por las nuevas generaciones de filósofos jóvenes.
Louis Althusser. Louis Pierre Althusser (16 de octubre de 1918 - 22 de octubre de 1990) fue un filósofo marxista francés. Nació en Argelia y estudió en la École normale supérieure de París, donde finalmente se convirtió en profesor de Filosofía. Althusser fue miembro durante mucho tiempo y, en ocasiones, un fuerte crítico del Partido ...
Louis Althusser (1918-1990), filósofo marxista, estudió y porteriormente enseñó en la École Normale Supérieure de París. Fue uno de los principales referentes académicos del Partido Comunista Francés, y su pensamiento se articula como una respuesta a múltiples interpretaciones del marxismo, entre ellas el empirismo y el humanismo.
28 de ene. de 2016 · Introducción. En ensayos y trabajos actuales sobre Louis Althusser son recurrentes las alusiones al "olvido y adulteración de sus categorías" (Romé, 2011, p. 10), al silenciamiento de sus reflexiones, a la lectura esquemática y fragmentaria de sus intervenciones (Sosa, 2011) a la desaparición de su nombre de las bibliografías y programas universitarios.
