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Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno ( pronunciación en alemán: /ˈteːodoːɐ̯ ʔaˈdɔɐ̯no/ ⓘ) ( Fráncfort, Alemania, 11 de septiembre de 1903- Viège, Valais, Suiza, 6 de agosto de 1969) fue un filósofo alemán 1 2 que también escribió sobre sociología, comunicología, psicología y musicología. Se lo considera uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la ...
Theodor W. Adorno fue un filósofo y sociólogo alemán conocido por su crítica a la cultura de masas y al capitalismo. Su teoría estética se enmarca dentro de su crítica a la industria cultural y busca analizar cómo la sociedad contemporánea ha influido en la producción y recepción del arte.
Theodor W. Adorno Teoría estética (1969) Ha llegado a ser evidente que nada referente al arte es evidente: ni en él mismo, ni en su relación con la totalidad, ni siquiera en su derecho a la existencia.
Theodor Adorno (1903-1969) fue uno de los principales filósofos y sociólogos de la Escuela de Fráncfort, también conocida como Escuela de la Teoría Crítica. La teoría crítica se refiere a una corriente de pensamiento crítico que se desarrolló en la década de 1920 en Alemania y que busca analizar y cuestionar las estructuras sociales, políticas y culturales que generan desigualdades ...
1 de ene. de 2005 · Como el propio título indica, se trata de la exposición de la teoría estética del autor, en la que quedan recogidas todas sus ideas acerca del arte y de la filosofía del arte, en donde tiene cabida desde el análisis del origen, contenido de verdad y vida de las obras, hasta su relación con la política y la sociedad, la filosofía de la historia, la tecnología o la lógica, pasando por ...
De ahí que Adorno critique a las teorías que intenten darle al arte un para- qué, un para-otro. Para entender el modo en que aparece lo social en las obras de arte autónomas tendremos que tematizar el análisis que hace Adorno de la discusión entre forma y contenido. Forma y contenido.
Ästhetische Theorie de Theodor W. Adorno, su obra póstuma. El primero, y más urgente, es la necesidad imperiosa de contar con un texto de Adorno, toda vez que las ediciones disponibles en castellano, una agotada y la otra en circulación, no traducen el texto de Adorno, pues el resultado es incomprensible, al contrario del original.
