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  1. Pseudo-Geber o seudo-Geber («Geber falso») es el nombre asignado por estudiosos modernos a un alquimista europeo anónimo nacido en el siglo XIII (y a veces identificado con Pablo de Tarento [1] ), que escribió libros de alquimia y metalurgia en latín, bajo el pseudónimo: «Geber».

  2. academia-lab.com › enciclopedia › pseudo-geberPseudo-Geber _ AcademiaLab

    Pseudo-Geber (o "latín pseudo-Geber") es el presunto autor o grupo de autores responsables de un corpus de escritos alquímicos pseudoepigráficos que datan de finales del siglo XIII y principios de Siglos XIV. Estos escritos fueron atribuidos falsamente a Jabir ibn Hayyan (fallecido c. 806– 816, latinizado como Geber), uno de los primeros ...

  3. en.wikipedia.org › wiki › Pseudo-GeberPseudo-Geber - Wikipedia

    Pseudo-Geber (or " Latin pseudo-Geber") is the presumed author or group of authors responsible for a corpus of pseudepigraphic alchemical writings dating to the late 13th and early 14th centuries. These writings were falsely attributed to Jabir ibn Hayyan (died c. 806– 816, latinized as Geber), [1] an early alchemist of the Islamic Golden Age .

  4. www.wikiwand.com › es › Pseudo-GeberPseudo-Geber - Wikiwand

    Pseudo-Geber o seudo-Geber (« Geber falso») es el nombre asignado por estudiosos modernos a un alquimista europeo anónimo nacido en el siglo XIII (y a veces identificado con Pablo de Tarento ), que escribió libros de alquimia y metalurgia en latín, bajo el pseudónimo: «Geber».

  5. The Summa Perfectionis of Pseudo-Geber. Alchemy was a subject of no small controversy in the Middle Ages. To some scholastics, alchemy seemed to arrogate the power of divinity itself in its claim that man could replicate the products of nature by means of art; others viewed alchemy as a pure technology, unworthy of inclusion in a curriculum ...

  6. Beginning in the eighth century, Islamic alchemy was strongly influenced by writings that passed under the name of Jabir ibn Hayyan (ca. 721– ca. 800): “Geber” as he came later to be known in the Latin West.

  7. 1 de abr. de 1994 · Some of the most important changes identified are a marked awareness of the risks of presentism, a shift from ambitious histories to contextualised microhistories, a heightened recognition of the internal diversity of historical alchemy, and a greater emphasis on its practical dimensions and its role in the Scientific Revolution.