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  1. 28 de abril de 1902 jul. Alexandre Kojève (en ruso: Александр Владимирович Кожевников, Aleksandr Vladimirovič Koževnikov) ( Moscú, 28 de abril de 1902 – Bruselas, 4 de junio de 1968) fue un filósofo y político francés de origen ruso. Hegeliano y marxista, tuvo una influencia substancial en la ...

    • Александр Владимирович Кожевников y Aleksandr Vladimirovitch Kojevnikov
  2. Alexandre Kojève (/ k oʊ ˈ ʒ ɛ v / koh-ZHEV, French: [alɛksɑ̃dʁ kɔʒɛv]; 28 April 1902 – 4 June 1968) was a Russian-born French philosopher and statesman whose philosophical seminars had an immense influence on 20th-century French philosophy, particularly via his integration of Hegelian concepts into twentieth-century ...

    • 4 June 1968 (aged 66), Brussels, Belgium
  3. He focused on Hegel’s philosophy of history and is best known for his theory of ‘the end of history’ and for initiating ‘existential Marxism.’ Kojève arrives at what is generally considered a truly original interpretation by reading Hegel through the twin lenses of Marx’s materialism and Heidegger’s temporalised ontology.

  4. Político y filósofo franco-ruso. Obras: Introducción a la lectura de Hegel... Áreas: Hegelianismo, Fenomenología existencial, marxismo... Nombre: Aleksandr Vladimirovic Kozevnikov. Alexandre Kojève nació el 28 de abril de 1902 en Moscú. Fue criado en el seno de una rica e influyente familia.

  5. 12 de jul. de 2022 · En septiembre de 2021, Marco Filoni, biógrafo de Alexandre Kojève, reeditó su conocida biografía del filósofo, ampliada en unas 150 páginas [Filoni, M., L’azione politica del filosofo. La vita e il pensiero di Alexandre Kojève, Bollati Boringhieri, 2021].

  6. 26 de sept. de 2017 · Resumen. Este artículo es una presentación de la filosofía del derecho de Alexandre Kojève contenida en su Esquisse d’une phénoménologie du droit (1981). La poca atención que dicha obra ha recibido es un vacío que debiera llenarse con una reflexión crítica de sus puntos fuertes.

  7. 21 de sept. de 2023 · This article examines Alexandre Kojèves attempts to differentiate between philosophy and wisdom; he thought of the two, particularly later on in his career, but also earlier, as distinctly non-identical.