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  1. Elogio de la locura o Alabanza de la estupidez [1] es un ensayo escrito por Erasmo de Róterdam e impreso por primera vez en 1511; está inspirado en De triumpho stultitiae del italiano Faustino Perisauli, natural de Tredozio . Del original en latín “Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus“.

  2. 1 de oct. de 2010 · Erasmo de Rotterdam y el Elogio de la locura. A partir de Erasmo de Rotterdam y el Humanismo, la locura pasa a ser parte directa de la razón y una denuncia de la forma general de la crítica. Es la locura la que ahora analiza y juzga a la razón.

    • Héctor Romero
  3. Ficha técnica. Nº de páginas: 228. Tiempo de lectura estimado: 5h 23m. ¿Cómo se calcula? Editorial: Alianza Editorial. Idioma: CASTELLANO. Encuadernación: Tapa blanda bolsillo. ISBN: 9788420653372. Año de edición: 2011. Plaza de edición: ES. Traductor: PEDRO RODRÍGUEZ SANTIDRIÁN. Fecha de lanzamiento: 20/06/2011.

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    • ERASMO DE ROTTERDAM
  4. Resumen y sinopsis de Elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam. En Elogio de la locura Erasmo crea un espejismo seductor y contundente que, impregnado del humanismo cristiano que preconizaba, le sirve de excusa para describir la necedad del mundo y arremeter a dentelladas contra todo lo humano y lo divino.

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  5. en la defensa de esta Moría. En el campo, 9 de Junio de 1508. Erasmo de Rotterdam Elogio de la locura 6 Habla la estulticia [1] Diga lo que quiera de mí el común de los mortales, pues no ignoro cuán mal hablan de la Estulticia incluso los más estultos, soy, empero, aquélla, y precisamente la única

  6. Título: Elogio de la locura / Erasmo de Rotterdam; traducción, prólogo y notas de Pedro Voltes Bou ( en Formato HTML) Autor: Erasmus, Desiderius, 1467-1536. Publicación: Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999. Publicación original: Madrid, Espasa Calpe, 1953.

  7. Desiderio Erasmo, más conocido como Erasmo de Rotterdam, uno de los personajes más influyentes en la Europa de su época, escribió Elogio de la locura en un contexto social y cultural convulsionado por la lucha entre la tradición medieval y las nuevas premisas que apuntaba el humanismo.