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El nominalismo de Ockham. No es Ockham el iniciador de esta corriente aunque sí su más conocido representante. Ya otros le había precedido en el camino de eliminar algunas de las muchas cosas que suprimiría su “navaja”. Pero el mismo achaca a estos autores su ambigüedad al mantener en último término bastantes vestigios del resumió ...
Univocidad del ser en cuanto ser (influencia de AVICENA). GUILLERMO DE OCKHAM (1290-1349) Con este autor, símbolo del ‘nominalismo’, llega a su culminación la línea de pensamiento ya anunciada por Duns Scoto: la separación radical entre razón y fe.
8 de sept. de 2022 · También se considera a Guillermo de Ockham como pionero del nominalismo, y defendió con firmeza que sólo existen los individuos (y no los universales supraindividuales, las esencias o las formas), y que los universales son el producto de la abstracción de los individuos por parte de la mente humana y no tienen existencia extra ...
28 de ago. de 2023 · Nominalismo. El nominalismo es una teoría filosófica que estable que los conceptos abstractos, o universales, no tienen una existencia real, no son entidades reales y solo existen como conceptos en la mente humana. Aquí tienes las diferencias entre nominalismo y realismo. La Navaja de Ockham.
Guillermo de Ockham, también Occam, Ockam, o varias otras grafías (en inglés: William of Ockham) (c.1285-9 de abril de 1347) fue un filósofo, lógico, teólogo y fraile franciscano inglés, conocido principalmente por ser el representante más destacado del nominalismo frente a las escuelas tomistas y escotistas; y por la Navaja de Ockham ...
- Guilelmus Occhamus y William of Ockham
- William of Ockham
Uno de los principales representantes del nominalismo fue Guillermo de Ockham, quien desarrolló una teoría conocida como la "Navaja de Ockham". Esta teoría establece que en la explicación de un fenómeno, se deben preferir las explicaciones más simples y que no se deben postular entidades innecesarias.
Gracia Ortiz, Diego A.Guillermo de Ockham, O.F.M. El nominalismo y su irrupción en la Universidad de París. Bogotá: Siglo del Hombre / Universidad San Buenaventura, 2011. 247 pp. Han pasado casi diez años desde la última publicación académica en Colombia dedicada enteramente al pensamiento filosófico de Guillermo
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