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Lo abyecto nos confronta con la inquietante fragilidad donde el sujeto yerra en los territorios de lo no simbolizable. A partir de una aproximación de lo abyecto como lógica identitaria, el objetivo de este seminario es repensar el cuerpo, el sujeto y las identidades como formaciones problemáticas.
Julia Kristeva es una destacada pensadora y psicoanalista contemporánea, reconocida por su contribución en el campo de la teoría literaria, el feminismo y el psicoanálisis. Nació el 24 de junio de 1941 en Sliven, Bulgaria, y desde muy joven mostró un interés por la literatura y el arte.
Según Kristeva, “lo abyecto” hace referencia a la respuesta humana que se da cuando surge la amenaza de una ruptura de significado derivada de la perdida de distinción entre sujeto y objeto, o entre “Yo” y el “Otro”. “Lo abyecto” te lleva a un lugar donde los significados se derrumban, una antesala del campo de lo simbólico.
PODERES DEL HORROR. Sobre la abyección (*) Julia Kristeva. "No hay animal que no tenga un reflejo de infinito; no hay pupila abyecta y vil que no toque. el relámpago de lo alto, a veces tierno y a veces feroz. Victor Hugo, La leyenda de los siglos. Ni sujeto ni objeto.
privilegiado de la abyección, Kristeva intenta mostrar que lejos de ser un margen menor de nuestra cultura, la literatura de lo abyecto «es la codificación última de nuestras crisis, de nuestros apocalipsis más íntimos y más graves». La práctica psicoanalítica le ha permitido a Kristeva proseguir su investigación de esta
4 de ene. de 2021 · Resumen. El presente ensayo tiene como objetivo el abordar lo abyecto –término desarrollado por Julia Kristeva– como vehículo estilístico y de contenido necesario para superar la repulsión y el rechazo hacia la abyección y entrar al terreno del pensamiento crítico sobre la naturaleza humana.
Julia Kristeva describe, en Poderes de la per-versión (1980), la expulsión de lo que denomina abyecto como la condición necesaria para la for-mación sexual, psicológica y social de la identidad: La abyección, desde la perspectiva de la diacronía subjetiva, es una pre-condición del narcisismo. Le es coextensiva y lo fragiliza constantemente.
