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Scheler enfatizó la máxima kantiana que arma que la persona no puede ser entendida como una cosa o una sustancia con cualesquiera potencias o fuerzas, entre las que se halla también la “potencia” o la “fuerza” de la razón,
- Freddy Orlando Santamaría Velasco
- 2009
de Max Scheler, El Formalismo en la Ética y la Ética Material de los Valo-res, uno de los intentos más vigorosos y originales que ha conocido el siglo XX de hacer de la ética un saber verdaderamente fundado. Esta obra singular se engendró en la Alemania del Kaiser Guillermo II en
En el año de 1916 surge la axiología fenomenológica con Max Scheler en su obra: El Formalismo en la Ética y la Ética Material de los Valores en que aplica el método fenomenoló-gico de Husserl a la axiología.
Nota: La primera parte de la obra de Max Scheler, “Las formas del conoci miento y la sociedad”, titulada en alemán Soziologie des Wissens, ha sido publi cada en idioma castellano con el título de Sociología del Saber por Revista de Occidente, Madrid, 1935.
Scheler poseía la capacidad admirable de sobresalir tanto en la idea genial como en los pensamientos menores; el esquema general dibujado por unas cuantas concepciones fundamentales, se llenaba en él con profundas intuiciones parciales, con observaciones precisas, con distingos sutiles.
Los valores y su jerarquía en la filosofía de Max Scheler. INTRODUCCION. La teoría de los valores es una de las más representativas y ori-ginales del pensamiento de M. Scheler. Frente al apriorismo formai de Kant, Scheler establece un apriorismo emocional del sentimiento.
Max Scheler fue un representante eminente del movimiento fenomenológico, con cuyo método analizó problemas de ética, antropología filosófica, reUgión, psicología y filosofía de la cultura.
