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San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. Video donde se muestra la ideología filosófica que sostenía San Agustín a partir de dos realidades, la primera: la concepción que tenía de Dios y lo creado por éste; así como la relación entre el hombre y Dios: el alma y las verdades universales eternas. En segundo lugar, se menciona la ...
Santo Tomás de Aquino tenía una gran admiración por San Agustín de Hipona y consideraba que su obra era fundamental para la teología y la filosofía cristiana. Sin embargo, también tenía algunas críticas y diferencias con su pensamiento, especialmente en cuanto a la relación entre la razón y la fe.
- Aristóteles
- Relacción Entre Fe Y Razón
- Antropología
- Teoría Del Conocimiento
- La Naturaleza de Dios
- La Ética
- Relacciones de Fe – Razón
- Epistemología
- Teología Natural
Filosofo del siglo IV a.C, discípulo de Platón. Filosofía NATURAL: LA Física. Entiende por naturaleza el principio interno de movimiento y reposo. La naturaleza está compuesta por sustancias individuales concretas que están constituidas por materia (hylé) y forma (morphé). La teoría hylemórfica es la que trata de las carácterísticas de la materia y...
ambas aparecen entrelazadas ya que la labor principal de la razón será aclarar y explicar los contenidos de la fe: la razón carece de autonomía y queda subordinada a la fe (anquila theologiae: sirviente de la teología).La actividad racional no tiene sentido fuera de los contenidos religiosos. Para sanagustín, sin fe no puede alcanzarse la sabiduría...
influencias platónicas a través del neoplaterismo de su época. El hombre es un alma racional que se sirve de un cuerpo terrenal y mental. El alma es inmortal, pero a diferencia de platón no admite la presencia o eternidad del alama, ya que ésta ha sido creada por Dios para cada hombre. El alama es superior al cuerpo: “manda” al cuerpo y éste obedec...
Al igual que platón piensa que solo existe verdadero conocimientode lo universal. También comparte con el filosofo griego la idea de que el conocimiento sensible es inexacto e inestable. Para el autor, el ser humano tiene una tendencia natural a querer alcanzar la verdad, y el filósofo se plantea cómo alcanzarla. En la época de san Agustín, la escu...
como hemos visto en su teoría del conocimiento, Dios es la fuente de todo conocimiento, la verdad misma y este conocimiento, está en el interior del ser humano .Por todo ellos, a San Agustín le parece que la existencia de Dios es evidente. No obstante, aporta algunos argumentos que lo demuestran: 1) Dios se hace visible a través de sus efectos: el ...
San Agustín sigue planteando ética eudomonista: el hombre busca la felicidad. Pero como hemos visto en su teoría del conocimiento, el ser humano no se basta a sí mismo, ya que es un ser limitado y mutable. Para alcanzar la verdadera felicidad necesita acercarse a Dios. Dios=VERDAD=SABIDURÍA=FELICICDAD (BEATITUD). Para San Agustín cada hombre es úni...
La fe y la razón son fuentes de conocimiento diferentes y autónomas. 1. La fe tiene sus propios contenidos y se trata de una verdad revelada o de la verdad sobrenatural, también llamada “los artículos de fe”. 2. La razón tiene también sus propios contenidos y se basa en las verdades naturales. 3. Hay una zona común a ambas, que trata temas tanto de...
Para Santo Tomás,solo hay verdadero conocimiento de lo universal.Al igual que Aristóteles, para llegar a él establece diferentes etapas: 1. CONOCMIENTO SENSIBLE: los sentidos captan los objetos sensibles.Este conocimiento es individual y particular (especies sensibles) 2. IMAGINACIÓN O FANTASÍA: las impresiones sensibles se almacenan en nuestra ima...
es la demostración de la existencia de Dios: 1. La teología natural es la parte de la filosofía que se ocupa racionalmente de la temática religiosa. Es la parte que más desarrolla santo Tomás. 2. La cuestión más importante en este ámbito es la demostración de la existencia de Dios (preámbulos de fe). 3. Para Santo Tomás, esta demostración es necesa...
No hay duda que Santo Tomás reconoció la importancia del pensamiento teológico de San Agustín. Si bien es cierto que ambos autores tuvieron tensas diferencias intelectuales, Santo Tomás siguió muy de cerca a San Agustín en lo tocante a la teología trinitaria, y cuestiones sobre la Divina Providencia y la gracia.
Máximo representante de la filosofía escolástica medieval, abordó brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la teología cristiana, que apenas había recibido aportaciones relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es decir, durante los ocho siglos anteriores.
11 de may. de 2023 · Agustín de Hipona (354-430), mejor conocido como San Agustín, fue un filósofo, teólogo y obispo cristiano nacido en Tagaste. Junto a San Jerónimo, San Gregorio y San Ambrosio, es considerado uno de los más importantes Padres de la Iglesia Católica y “Doctor de la Gracia”,
Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis ), 1 conocido también como San Agustín ( Tagaste, 13 de noviembre de 354- Hipona, 28 de agosto de 430), 2 fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano.
