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30 de jun. de 2022 · Tomás De Aquino. Del Ente Y De La Esencia Del Reino [ocr] [2003] Bookreader Item Preview remove-circle Share or Embed This Item. Share to Twitter ...
Tomás de Aquino, santo ( Thomas) (1225-74) Doctor de la Iglesia, llamado Doctor Angélico. En un momento en que la interpretación averroísta de Aristóteles amenazaba arrastrar a la filosofía a posiciones consideradas heréticas desde el punto de vista cristiano, santo Tomás vio la perfecta congruencia de la teología y el dogma cristianos ...
Modelo de elitismo; Índice de densidad de documentos; Índice de concentración temática; Modelo de Bradford (Revista) Modelo de Bradford (Institucional) Tasa de autoría exógena por revista; Tasa anual de autoría exógena dividida por país Nuevo; Documentos de una revista por institución Nuevo; Documentos anuales de una revista por ...
Cf. TOMÁS DE AQUINO, De malo, q. 6, a. un., co. 59 praecognita, principios preconocidos y anteriores a toda reflexión, en este caso, sobre la libertad. Establecido este punto de partida santo Tomás compara el obrar humano libre con el resto de entes que se mueven por sí mismos.
El primero, porque de manera muy clara y acuciosa presenta la forma como Tomás de Aquino elaboró una concepción cristiana de los actos humanos, utilizando para ello, en lo fundamental, los conceptos de la doctrina de Aristóteles, quien, como bien sabemos, ni conoció la noción de voluntad propiamente tal, ni dispuso de los medios conceptuales o metodológicos para comprenderla.
Modelo de elitismo; Índice de densidad de documentos; Índice de concentración temática; Modelo de Bradford (Revista) Modelo de Bradford (Institucional) Tasa de autoría exógena por revista; Tasa anual de autoría exógena dividida por país Nuevo; Documentos de una revista por institución Nuevo; Documentos anuales de una revista por ...
El primero, porque de manera muy clara y acuciosa presenta la forma como Tomás de Aquino elaboró una concepción cristiana de los actos humanos, utilizando para ello, en lo fundamental, los conceptos de la doctrina de Aristóteles, quien, como bien sabemos, ni conoció la noción de voluntad propiamente tal, ni dispuso de los medios conceptuales o metodológicos para comprenderla.
