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Nellie Campobello, cuyo nombre real fue Francisca Ernestina Moya Luna, nació el 7 de noviembre de 1900 en Villa de Ocampo, municipio ubicado en la sierra norte de Durango. 1 La cercanía geográfica con el estado de Chihuahua convenció a su familia de trasladarse a Parral, lugar en donde la pequeña Nellie aprendió “las primeras letras de manos de mamá” y de una tía que le enseñaron ...
9 de jun. de 2019 · Las hermanas Nellie y Gloria Campobello, que se acompañaron desde sus inicios en la danza, viajaron por la República estudiando bailes autóctonos. Prestaron atención a la pasividad de los cielos y a los exabruptos corporales de los danzantes en las tierras del sur. El resultado de la expedición se tradujo en las coreografías y el libro Los ritmos Indígenas de México .
10 de dic. de 2022 · En 1931 Nellie Campobello publicó su libro “Cartucho”, el cual se trata de una antología de narraciones que contienen 33 cuentos que tienen como escenario la Revolución Mexicana.
5 de abr. de 2023 · La maestra Nellie Campobello, considerada narradora de la Revolución Mexicana y precursora del ballet en México, fusionó perfectamente sus dos oficios: la danza y la literatura. Muestra de ello fue su libro Ritmos indígenas de México (1940), en el cual recopila coreografías de gran apoyo para los grupos de danza.
La maestra Nellie Campobello, considerada narradora de la Revolución Mexicana y precursora del ballet en México, fusionó perfectamente sus dos oficios: la danza y la literatura. Muestra de ello fue su libro Ritmos indígenas de México (1940), en el cual recopila coreografías de gran apoyo para los grupos de danza.
Nellie Campobello (1909) pasó su infancia al norte de su natal Durango y en Parral, Chihuahua, cuando ocurrieron los feroces encuentros entre villistas y carrancistas. Las entradas y salidas de las tropas, los asaltos, los fusilamientos, los hospitales de sangre y las nostalgias de los soldados entre batalla y batalla, los recogió en un libro impresionante, Cartucho.
Los relatos de Nellie Campobello presentan la otra parte de la historia, la de la gente que se abstuvo de luchar y que vio quebrantada su vida cotidiana por los hechos de armas. Por ello, estos textos, nutridos de elementos autobiográficos, pero creados con la visión panorámica de la edad adulta, pueden ser leídos como una narración de la Revolución vivida desde el interior familiar.
