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3 de jul. de 2023 · Aristóteles, discípulo de Platón, también desarrolla una visión antropológica en la que concibe al ser humano como una entidad compuesta de materia y forma. Para Aristóteles, el cuerpo y el alma son dos aspectos inseparables de la realidad humana, y ambos contribuyen a definir la esencia única de cada individuo.
En palabras de Aristóteles: “[alma] no es un cuerpo, sino algo del cuerpo y por eso se da en un cuerpo, y en un cuerpo de una cierta índole” (DA II 414ª22-23). Uno de los elementos de esta relación, el alma, tiene un estatus ontológico que no corresponde ni a un individuo o el ser un componente de este individuo.
Al margen de nuestra suposición es realmente, sin embargo, un hacha: es que el alma no es esencia y definición de un cuerpo de este tipo, sino de un cuerpo natural de tal cualidad que posee en sí mismo el principio del movimiento y del reposo. Aristóteles, Acerca del alma, Libro Segundo, I (Biblioteca Clásica Gredos.
Una forma de este 16 Algunas observaciones sobre el problema de la unión del cuerpo y el alma en de anima, de Aristóteles Some observations on the problem of the union of body and soul in Aristotle’s de anima tipo tendría que ser “en su origen, una entidad independiente” (408 b 19) como dice Aristóteles, pero en su cosmovisión no provee de dónde pueda venir tal entidad.
El Tratado del alma de Aristóteles es una obra filosófica fundamental para comprender su concepción del alma y su relación con el cuerpo. En este tratado, Aristóteles distingue entre diferentes tipos de almas y explora sus características y facultades. El alma, según Aristóteles, es el principio vital y el principio de movimiento de los ...
9 de mar. de 2018 · Acerca del alma de Aristóteles, es una obra del filósofo, como muy bien dice el título, Aristóteles. Al igual que sus obras anteriores, este se presenta en forma de tratado y oscila entre 402a donde describe el a los seres vivos y todo lo que conlleva. Descubre esta obra maestra que moldeó los conocimientos occidentales actuales.
Los pasajes que reflejan una distinción entre el alma y el cuerpo son constantes a tal punto que tanto en Ética Nicomáquea como en Ética Eudemia se distingue entre el vicio (κακία) (EN 1114 a22) y la virtud (EN 1098b11, EE 1220a5) del alma y los del cuerpo. De hecho, ahondando en esta distinción jerárquica, Aristóteles retoma la ...
