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191-01. El Dios de Jesús como afirmación plena del hombre. 191-02. La fe cristiana ante la increencia religiosa - Consejo Pontificio para la Cultura. 192-04. Las causas del alejamiento de Dios están en lo profundo del corazón humano - Paul Poupard. 195-01. Realidad de Dios y drama del hombre - Manuel Fraijó Nieto. 199-04.
Ahora bien, detrás de estas formas críticas de increencia pueden vislumbrarse en no pocas ocasiones ciertas imágenes erróneas de Dios o de la divinidad, y una ausencia de experiencia religiosa o espiritual personal, o la vivencia de experiencias negativas pasadas, sobre todo desarrolladas en la infancia o juventud, y que imposi-
Esta publicación del Consejo Pontificio de la Cultura quisiera aportar su contribución específica, presentando un nuevo estudio sobre la increencia, la indiferencia religiosa y las nuevas formas de religiosidad, que van surgiendo y difundiéndose a gran escala, como alternativas a las religiones t radicionales. 3.
La increencia no crece en el mundo, con la excepción de los países en los que está presente el modelo cultural secularizado. Crece la indiferencia religiosa bajo la forma de ateísmo práctico. Desde el punto de vista pastoral, lo más preocupante es que la increencia está avanzando incluso entre las mujeres.
30 de ene. de 2003 · CUESTIONARIO SOBRE LA INCREENCIA. Para responder a la misión confiada por el Santo Padre en este comienzo del nuevo milenio, el Consejo Pontificio de la Cultura siente la necesidad de mirar con ojos nuevos el grave fenómeno de la increencia y la indiferencia religiosa en el mundo, para examinar su alcance real, sus diversas modalidades y su impacto sobre los mismos creyentes.
Sumario: La indiferencia religiosa se ha con-vertido en una de las preocupaciones fun - damentales de la Iglesia ya que pone en cuestión la capacidad evangelizadora y mi-sionera de la Iglesia. El número creciente de personas que en España se han instala - do en la increencia e indiferencia religiosa nos debe interpelar. Se trata de una reali-
1 de abr. de 2007 · Hace años hacía unas reflexiones sobre el carácter complejo de la indiferencia religiosa, que hoy me atrevería a aplicar a la increencia juvenil en general. Los datos de los últimos años describen a una “minoría agnóstica y atea” muy coherente con su postura, y con una conciencia clara de los interrogantes fundamentales de la existencia y de la necesidad de un compromiso humanista.
