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ocultar. Introducción a la antropología de Kant (en francés: Introduction à l'Anthropologie) es un ensayo introductorio a Michel Foucault traducción del libro de 1798 de Immanuel Kant Antropología desde un punto de vista pragmático 1 — un libro de texto derivado de las conferencias que impartía anualmente entre 1772/73 y 1795/96. 2 ...
Apariencia. ocultar. La neoescolástica es el renacimiento y desarrollo de la filosofía escolástica de la Edad Media que tuvo lugar desde la segunda mitad del siglo XIX. No se trata solamente de la resurrección de una filosofía extinta desde tiempo atrás, sino más bien de una regeneración de la philosophia perennis o metafísica que ...
Immanuel Kant. In late modern continental philosophy, neo-Kantianism ( German: Neukantianismus) was a revival of the 18th-century philosophy of Immanuel Kant. The neo-Kantians sought to develop and clarify Kant's theories, particularly his concept of the thing-in-itself and his moral philosophy .
El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana y en toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo (no dependiente de religión e ideología algunas) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones. Kant empleó por primera vez el término en ...
Criticismo. El criticismo (del griego κρινω kríno ‘distinguir’, ‘separar’ o ‘dividir’) es la doctrina sistemáticamente epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del ...
Doctorado honoris causa por la Universidad Nacional Autónoma de México (1924) Premio Nobel de Literatura (1927) Firma. [ editar datos en Wikidata] Henri-Louis Bergson o Henri Bergson ( París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941) fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927. 1 2 .
Noúmeno y ontología tradicional. En tanto para la ontología tradicional, y de modo muy especial en Platón con su mundo de las ideas —según su doctrina llevada a la alegoría del mito de la caverna—, son las ideas o los noúmenos exactamente lo accesible a la razón; lo que tiene una estructura racional y lógica, en Kant, paradójicamente, lo "inteligible" resultará lo "ininteligible".
