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Sobre la teoría del conocimiento en Immanuel Kant. César Ángeles García. Introducción . En el marco del seminario de epistemología que se cursó en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH) se impartieron una serie de discusiones sobre cuestiones epistemológicas (como los criterios de verdad, realidad, objetividad e incluso justificaciones) en las ciencias sociales que ...
1 de dic. de 2017 · La teoría del conocimiento en Kant. Como ya vimos en el apartado anterior, Kant piensa que es el sujeto quien construye la realidad (esto es la. revolución copernicana), a su vez piensa que el ...
aspecto de la teoría del conocimiento de Immanuel Kant. En particular, en este texto se estudian las condiciones subjetivas que hacen posible todo el conocimiento humano, que para el autor “consiste en juicios” (14), y el modo en el que en él interviene la facultad de juzgar reflexionante.
RESUMEN Immanuel Kant, a partir de su "Teoría del Conocimiento", otorga un verdadero Status de Ciencia al Derecho; esto es debido a que la misma parte, justamente, de una legalidad erigida como una estructura racional que legitima los saberes a partir del descubrimiento de la verdad.
Kant, por el contrario, intentó buscar esa cientificidad que sustente los modos de conocimiento, la propia facultad de conocer. Y es allí cuando marca un cambio en el modo de pensar cómo se puede conocer: en lugar de partir del objeto, como Hume, lo hace desde el sujeto. En otras palabras, es el propio sujeto el que hace al objeto; es el ...
El plan a desarrollar se plantea como sigue: Kant señala que "el entendimiento no puede fijarse a sí mismo los límites de su uso" (Kant 1993:260), lo que lleva a la consideración del rol de la apercepción trascendental en el proceso del conocimiento. Dicha apercepción, a su vez, remite a la condición del yo pienso, que es un incondicionado.
18 de nov. de 2016 · La teoría del conocimiento le conduce a Kant a la conclusión de que sólo es posible el conocimiento de la realidad fenoménica y que no podemos conocer las realidades nouménicas, (aquellas de las que no tenemos conocimiento empírico), Dios, el mundo y el Yo. LA IDEA DE DIOSLa razón busca un fundamento y elabora la idea de Dios.
