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  1. 21 de jun. de 2024 · 1. ¿POR QUÉ HAY ALGO EN LUGAR DE NADA? El mundo significa algo gracias a que lo simbolizamos y le buscamos una razón de ser para que sea algo en función de nuestro sentido. EL SER: antes y ahora. Hoy en día existe una realidad y un mundo para cada ser, pero antes, según Aristóteles, se debía parcelar el ser y especializarse en uno en concreto.

  2. 1 de jul. de 2024 · • “El Ser y la Nada” (1943): Su obra filosófica más influyente, donde desarrolla las ideas centrales del existencialismo, incluyendo la noción de la libertad, la responsabilidad y la importancia de la elección individual.

  3. 21 de jun. de 2024 · Jean-Paul Charles Aymard Sartre fue un filósofo, dramaturgo, novelista y periodista político francés, uno de los principales representantes del existencialismo. Sartre nació en París el 21 de junio de 1905 y falleció el 15 de abril de 1980.

  4. 28 de jun. de 2024 · Ser-en-el-Mundo: La noción heideggeriana del «Dasein» como ser-en-el-mundo subraya la interconexión inseparable entre el individuo y su entorno. Este concepto ha enriquecido la comprensión psicológica de cómo las personas se relacionan con su entorno, influyendo en enfoques terapéuticos que enfatizan la importancia de ...

  5. Hace 23 horas · Con la Ilustración se exalta la capacidad de la razón para dirigir la vida humana y conducir a la humanidad hacia la paz y la libertad. A partir del s.XIX Se defiende al ser humano concreto, que no es nada, porque no tiene esencia y ha de construir su vida asumiendo su libertad y responsabilidad en la tarea de la construcción de sí mismo, una tarea que no acaba hasta que muere.

  6. 1 de jul. de 2024 · El existencialismo parte, por lo tanto, de la subjetividad del hombre que se piensa y adquiere conciencia de sí mismo, y, como tal, es un hombre que empieza por ser nada y se hace en su...

  7. 20 de jun. de 2024 · La metafísica se caracteriza por: Ser una ciencia distinta a las ciencias particulares porque es más general y constituye la base del resto de las ciencias. Ocuparse del ser, le interesa el ser en un sentido general y no los modos concretos de ser ni sus partes concretas.

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