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8 de may. de 2024 · El trabajo de Lawrence Kohlberg se basa en la teoría de Jean Piaget para explicar el desarrollo moral de los niños según una serie de etapas consecutivas de desarrollo. Kohlberg define tres niveles de desarrollo moral: preconvencional, convencional y posconvencional.
18 de may. de 2024 · por Diego Llaguno Alcántara · Publicada 18 de mayo de 2024 · Actualizado 15 de mayo de 2024. La empatía, la capacidad de comprender y compartir los sentimientos de otros, juega un papel crucial en la formación de nuestras decisiones morales y en la construcción de una sociedad más comprensiva.
14 de may. de 2024 · Piaget descubrió que las ideas de los niños con respecto a las reglas, los juicios morales y el castigo tendían a cambiar a medida que crecen. En otras palabras, así como existen etapas en el desarrollo cognitivo de los niños, también existen etapas universales para el desarrollo moral.
Hace 2 días · Georg Simmel and the senses: a relational sociology of perception Olga Sabido Ramos** PDF * Una versión previa de este escrito fue presentada como ponencia bajo el título “Alcances teóricos-metodológicos de la sociología relacional de Georg Simmel: el caso reciente de la sociología de los sentidos” en las Cuartas Jornadas Internacionales: Actualidad del Pensamiento de Georg Simmel ...
16 de may. de 2024 · La teoría de la disonancia cognitiva, propuesta por Leon Festinger en 1957, ofrece una explicación fundamental para entender los sentimientos encontrados que experimentamos. Esta teoría sugiere que cuando nuestras creencias, actitudes o comportamientos son inconsistentes entre sí, experimentamos una tensión psicológica ...
2 de may. de 2024 · La teoría de la mente es la habilidad socio-cognitiva que tenemos las personas de comprender y atribuir estados mentales y emocionales a nosotros y a los demás. En esta capacidad, se distinguen dos aspectos diferentes.
Hace 1 día · Crítica a la Metafísica y la Teoría del Conocimiento Tradicional. El conocimiento objetivo es imposible porque el sujeto es parte de la realidad y está sujeto a devenir y perspectivas. Critica a Sócrates y Platón por entender la realidad como inmutable y eterna. El ser real es el devenir, no el ser inmutable.
