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  1. 22 de jun. de 2024 · La *Crítica de la razón pura* de Immanuel Kant es una obra monumental en el ámbito de la filosofía, desafiando y transformando fundamentalmente nuestra comprensión de la cognición humana y los límites del conocimiento.

  2. 13 de jun. de 2024 · Kant denomina Estética Trascendental a la parte de la “Crítica de la razón pura” dedicada a analizar el funcionamiento de la sensibilidad, fundamentando así las matemáticas como ciencia. La sensibilidad se ocupa de la percepción de los objetos y de cómo estos se nos dan en el espacio y el tiempo.

  3. Hace 1 día · Crítica de la razón pura. Kant se preguntaba cómo la ciencia avanzaba y no la metafísica, cuestionando un conocimiento metafísico como la ciencia. Comenzó a plantear cómo era la ciencia y los juicios que hacía, analizó dos juicios: Juicios analíticos: No son extensivos, no aportan información nueva, son a priori, universales y ...

  4. 17 de jun. de 2024 · NOCIÓN 1. Metafísica y ciencia. La metafísica es la rama más representativa de la filosofía, en ella la razón intenta conocer la realidad de manera especulativa o teórica, al margen de la experiencia sensorial. Kant ve que esta disciplina apenas avanza debido al dogmatismo de unos filósofos y el escepticismo de otros.

  5. 24 de jun. de 2024 · «dos cosas hay»,dice Kantque me llenan de admiración:el cielo estrella sobre mi y la moral en mí»,los 2 ambiots fundamentales de su filosofía:la razón teórica(teoría del conocimiento) Y la razón practica(ética).El uso teórico de la razón:1)punto de partida:validez de la ciencia y clases de juicio.A)

  6. 5 de jun. de 2024 · Kant influyó en el pensamiento secular al enfatizar la autonomía moral y la importancia de la razón en la ética y la religión. Según Immanuel Kant, la religión implica una dimensión moral y ética fundamental.

  7. 25 de jun. de 2024 · Para entender la esencia del pensamiento crítico de Kant, es necesario adentrarse en su obra más importante: «Crítica de la razón pura». En este tratado, Kant se propuso analizar los límites y las posibilidades del conocimiento humano.