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Introducción a la antropología de Kant (en francés: Introduction à l'Anthropologie) es un ensayo introductorio a Michel Foucault traducción del libro de 1798 de Immanuel Kant Antropología desde un punto de vista pragmático [1] — un libro de texto derivado de las conferencias que impartía anualmente entre 1772/73 y 1795/96. [2]
Immanuel Kant: Lecciones de Antropología. Fragmentos de estética y antropología. Introducción, edición crítica y traducción de Manuel Sánchez Ródriguez. Granada, Comares, 2015, 272 pp. ISBN: 978-8-4904-5261-5. FIORELLA TOMMASINI. 1.
Introducción a la antropología de Kant es un ensayo introductorio a Michel Foucault traducción del libro de 1798 de Immanuel Kant Antropología desde un punto de vista pragmático — un libro de texto derivado de las conferencias que impartía anualmente entre 1772/73 y 1795/96.
Por eso, la antropología pragmática trata sobre el tema de la acción humana, de su fragilidad y de la libertad. Kant afirma: “la sensibilidad que entra en la facultad de conocer (la facultad de las representaciones en la intuición) encierra dos partes: el sentido y la facultad de la imaginación” (p. 153).
Aproximación antropológica a la filosofía de la historia en kant 1. INTRODUCCIÓN Kant inicia en 1770 el conocido como “período crítico”, en el que se pregunta sobre las condiciones trascen-dentales de posibilidad en torno a cuatro preguntas con las que intenta delimitar el campo de la Filosofía:
Kant: antropología en sentido pragmático. Todos los progresos de la cultura a través de los cuales se educa el hombre tienen el fin de aplicar los conocimientos y habilidades adquiridas para emplearlos en el mundo; pero el objeto más importante del mundo a que el hombre puede aplicarlos es el hombre mismo, porque él es su propio fin último.
La Antropología en sentido pragmático de Kanl Kant recoge en sus lecciones, primero acerca ríe la antropología, poste riormente, de la antropología pragmática (de 1772-1773 a 1795-1796), y en la publicación final en forma de libro (1798), tres tendencias de su época. Por una parte, existe la consigna de relevar por fin a la metafísica
