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El hombre eterno (The Everlasting Man) es un ensayo histórico en dos partes sobre la humanidad, Cristo y el cristianismo, de G. K. Chesterton, publicado en 1925. Es hasta cierto punto una consciente respuesta al libro de H. G. Wells Esquema de la historia , que envuelve ambos: el origen evolutivo de la humanidad y la mortalidad humana de Jesús.
El hombre eterno es una obra maestra de G. K. Chesterton, que explora la historia de la humanidad desde una perspectiva cristiana. Chesterton muestra cómo el cristianismo es la única religión que puede dar sentido a la existencia humana, y cómo la figura de Cristo es el centro de la historia.
8 de dic. de 2004 · En los ocho capítulos del libro, el autor recorre la historia de la humanidad, para ilustrar que el ser humano es esencialmente el mismo, desde su origen a hoy, y es un ser religioso. Ilustra sus argumentos con ejemplos de la historia, las religiones y los mitos de la antigüedad, y también de escritores como Eurípides, Sófocles ...
chestertoniano alcanzan en El hombre eterno su expresión más acendrada. Mientras avanzamos en su lectura descubrimos que la historia de la humanidad es en realidad una epopeya de salvación en la que Dios y el hombre caminan juntos de la mano sobre un jardín recién estrenado, como en el primer día de la Creación. El hombre
De 1925 es El hombre eterno, que versa sobre la Historia del mundo, y está dividido en dos partes, la primera trata sobre la humanidad hasta el año 0 y la segunda desde ese año en adelante. Este libro nació como reacción a uno publicado por H. G. Wells sobre la Historia de la Humanidad, al cual, tanto Chesterton como Belloc , le ...
Hombre Eterno, El (PENSAMIENTO Y TEOLOGIA) Chesterton, G. K. (Autor) 20,80 EUR. Comprar en amazon. Decíamos que El Hombre Eterno es un libro de apologética cristiana, y esto puede generar muchos prejuicios, sugiriéndonos una escritura exaltada defendiendo algo que todos conocemos. ¿Pero lo conocemos?
El hombre es criatura de Dios, a su imagen, y le recuerda. Es este recuerdo lo que Chesterton descubre en toda la Antigüedad. No precisamente la presencia de Dios, sino la presencia de su ausencia.
