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El mundo como voluntad y representación ( Die Welt als Wille und Vorstellung, en el original alemán) es el título de la obra capital del filósofo alemán Arthur Schopenhauer. 1 Publicada por primera vez en 1819, por la editorial Brockhaus de Leipzig, es considerada la más elaborada manifestación del pesimismo filosófico y ha influido en multitu...
El mundo como voluntad, primera consideración: La objetivación de la voluntad..... 145 LIBRO TERCERO. El mundo como representación, segunda conside-ración. La representación independientemente del principio de razón: la idea platónica: el objeto del arte ..... 221 LIBRO CUARTO.
3 de nov. de 2021 · El mundo como voluntad y representación (Die Welt als Wille und Vorstellung, en el original alemán) es el título de la obra capital del filósofo alemán Arthur Schopenhauer.
Schopenhauer: el mundo como voluntad y representación. «El mundo es mi representación»: ésta es una verdad aplicable a todo ser que vive y conoce, aunque sólo el hombre puede llegar a su conocimiento abstracto y reflexivo; cuando a él llega, ha adquirido al mismo tiempo el criterio filosófico Estará entonces claramente demostrado para ...
El mundo como voluntad y representación. 1819. 15 mins. de lectura. 11 ideas fundamentales. Texto disponible. ¿De qué se trata? La filosofía del pesimismo: Schopenhauer expulsa a la razón del podio más alto del conocimiento y entrega al humano una fuerza de vida irracional (la “voluntad”). Lea sin conexión. Descarga. Amazon Kindle. 11.
- Getabstract
La obra de Schopenhauer, “El mundo como voluntad y representación”, es una obra monumental que aborda algunas de las preguntas más profundas y trascendentales de la existencia humana. En ella, Schopenhauer argumenta que el mundo tiene dos aspectos fundamentales: la voluntad y la representación.
4 de sept. de 2023 · En “El Mundo como Voluntad y Representación”, Schopenhauer propone una visión del mundo en la que la voluntad es la fuerza impulsora detrás de toda manifestación. Esta visión pesimista del mundo se basa en la idea de que el deseo y el sufrimiento son inherentes a la condición humana.
