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27 de nov. de 2015 · Las tres partes del alma de Platón. El alma racional, según Platón. El alma irascible. El alma Concupiscible. Resumen de la concepción del alma de Platón. Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia. Según Platón el alma tiene una triple estructura: Una alma racional. Una alma irascible.
5 de nov. de 2017 · Platón relaciona estas partes del alma según un orden natural, regidas por la justicia, su cuarta virtud cardinal. Además, relaciona estos componentes con una tipología humana expuesta en su mito de los metales (República), y que aplican a la organización social y política de la ciudad ideal.
16 de nov. de 2020 · Platón define las tres partes del alma como la parte lógica, la parte animada y la parte apetitiva. Esta lección le ayudará a comprender lo que implica cada una de estas partes. Logistikon. La primera parte del alma tripartita es logistikon . Esta es la parte del alma que ama la lógica, el pensamiento y el aprendizaje racional.
Esta división del alma según Platón nos permite comprender la complejidad de nuestra naturaleza humana y cómo interactúan estas diferentes partes en nuestra vida diaria. La teoría platónica divide el alma humana en tres partes: concupiscible, irascible y racional.
Platón dividió el alma en tres partes: el logistikon (razón), el thymoeides (espíritu, que alberga la ira, así como otras emociones), y el epithymetikon (apetito o deseo, que alberga el deseo de placeres físicos).
De este modo, Platón se ve obligado a distinguir partes del alma, o, almas distintas, y en su clasificación propiamente, distingue las almas (o partes) racionales, concupiscibles e irascibles. Sin embargo, y cuando se plantea la hipótesis acerca de si las tres podrían ser inmortales, el pensamiento platónico pierde cierta nitidez y se ...
Alma Racional. Parte superior del alma humana, inmortal y divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena. El «mito del carro alado» representa el alma racional con la metáfora del auriga. Es la parte más excelente del alma, se identifica con la razón y nos faculta para el conocimiento y la realización del bien y la ...
