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La teoría del conocimiento de Hessen se centra en tres aspectos principales: La percepción: Hessen considera que la percepción es la fuente principal del conocimiento. A través de los sentidos, el sujeto obtiene información del mundo exterior y la procesa para formar una imagen del objeto percibido.
El Conocimiento Hessen y Hartmann es una teoría filosófica que se centra en la naturaleza y los límites del conocimiento humano. Esta corriente de pensamiento se basa en la idea de que el conocimiento es un proceso que involucra tanto al sujeto que conoce como al objeto que se conoce.
Según Hessen, el conocimiento es la capacidad que tiene el hombre para comprender y aprehender la realidad. En su obra «Teoría del conocimiento», Hessen desarrolla una teoría que se basa principalmente en dos corrientes filosóficas: la empirista y la racionalista.
Hans Hessen define la teoría del conocimiento como la reflexión filosófica sobre la relación establecida entre el sujeto y el objeto. Es decir, se ocupa de analizar cómo es que el sujeto conoce y cómo se relaciona con el objeto de conocimiento.
La presente exposición de la teoría del conocimiento se distingue de las usuales desde tres puntos de vista. En primer término, porque pone el método fenomenológico al servicio de la teoría del conocimiento. En segundo lugar, porque plantea una discusión detenida del problema de la intuición,
Supuesta esta descripción fenomenológica, son cinco -siempre según Hesse- los principales temas que pueden considerarse problemas fundamentales de una teoría del conocimiento: 1) La posibilidad del conocimiento: ¿Existe en realidad tal relación entre el sujeto humano que conoce y el objeto conocido?
7 de ene. de 2024 · Johannes Hessen. Topics. teoria. Collection. opensource. Language. Spanish. un libro considerado como uno de los básicos de la metodología y métodos de investigación , te ayudara en entender la teoría y poder realizar la practica. Addeddate. 2024-01-07 23:08:20. Identifier. hessen_johannes-_teoria_del_conocimiento_pdf-1. Identifier-ark.
