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LO SANTO LO RACIONAL Y LO IRRACIONAL EN LA IDEA DE DIOS RUDOLF OTTO Alianza Editorial, Madrid, 1996 Título original: Das Heilige Traductor: Fernando Vela Primera edición en «El Libro de Bolsillo»: 1980 Cuarta reimpresión en «El Libro de Bolsillo»: 1996 Reservados todos los derechos. De conformidad con lo
El propósito de este ensayo es evaluar el enfoque numinoso de la religión según Rudolf Otto en su obra lo Santo: lo racional y lo irracional en la idea de Dios.
- Pablo Daniel Salinas
3 de jun. de 2023 · Otto, R. Lo Santo. Lo Racional Y Lo ... Rudolf Otto. Publication date 2001 Usage Attribution-NoDerivatives 4.0 International ... PDF download. download 1 ...
- Resumen
- Palabras clave
- Abstract
- Keywords
- 1. Morfología de lo sagrado
- 1.1 Morfología de lo sagrado
- 1.4 El sentimiento de lo sagrado
- 2.2.1 El símbolo
- 2.2.2 Definición de lo indefinible
Lo sagrado es identificado como categoría filosófica, psicológi-ca, teológica y científica, como lo es el caso de la neuroteología, y aunque se haya convertido en parte fundamental de la estructura teórica de dichas epistemologías, su origen dista de ser producto de discursos racionales y se acerca más a intuiciones irracionales. Desde la perspecti...
Sagrado, símbolo, sublime, intuición, hierofanía. * Licenciado en Filosofía por la Universidad de San Buenaventura, sede Bogotá. Contacto: juanpablo-guacaneme@gmail.com
The Holy or the Sacred is identified as a philosophical, psycho-logical, theological and scientific (as in neurotheology) category. Although it has turned into an important issue for the theoretical structure of these epistemologies, its origin is far from being a ra-tional discourse and is closer to irrational intuitions. From Otto ́s identificati...
The holy or the sacred, symbol, sublime, intuition, hierophany
La religión hace alusión a lo indecible mediante mitos, poesías y símbolos, pero jamás por medio de enunciados. Pero aquello que es simbolizado no es la religión misma, sino su principal constituyente, que es una experiencia de lo sagrado. No se conoce a Dios sino lo que se cree es una experiencia de este. El estudio sobre la naturaleza de la relig...
El propósito del pensamiento de Rudolf Otto, pretende más que la descripción y la interpretación de un asunto que ha configurado no sólo emociones sino también comprensiones. No es la mera en-carnación de un pensamiento que intenta dilucidar, sino la de un sentimiento que se busca incitar. En este sentido el objetivo de Das Heilige (lo sagrado) no ...
El sentimiento ha sido durante la historia de la filosofía y de las ciencias en Occidente, tesorero del error, depositario de la irracionali-dad y consignatario de la vileza. Es el baluarte de lo despreciado por la ciencia, la subjetividad, y lo sería también de la filosofía, si no es por el hecho que el origen de aquella, radica precisamente en es...
Escogemos (para quien piensa que el lenguaje es arbitrario) y percibimos (para quien considera que el lenguaje es natural) una forma de hacer referencia a lo indefinible, para de esa forma hacerlo objeto de lenguaje, comunicación y pensamiento, “pues de alguna manera ha de ser comprendido; si no lo fuera, no podría en general, decirse nada de Él”45...
Tras cualquier definición se esconde un proceso de delimitación de componentes circunstanciales (contingentes), con el objetivo de posicionar el lenguaje sobre elementos sustanciales (permanentes) en concordancia con la hermenéutica que se tenga del fenómeno, es decir, si hay algo que permanece en la mayoría de las interpretaciones que se hace sobr...
CONTENIDO. INTRODUCCIÓN. 1. MORFOLOGÍA DE LO SAGRADO. 1.1 BIOGRAFÍA DE RUDOLF OTTO. 1.2 CONTEXTO DE LA TESIS DE RUDOLF OTTO . 1.3 LA INDEFINICION DE LO INDEFINIBLE . 1.4 EL SENTIMIENTO DE LO SAGRADO. 1.5 ESTRUCTURA DE LO SAGRADO . 1.5.1 Lo Sagrado. 1.5.2 Características de lo Sagrado. 1.5.2.1Mysterium Tremendum . 1.5.2.2 Mysterium Fascinans.
O Sagrado O racional e o irracional na ideia de Deus Rudolf Otto O estremecimento é a melhor parte da humanidade. Por mais que se familiarize com os sentidos, Você sempre sentirá o grandioso profundamente comovido. Goethe I – O RACIONAL E O IRRACIONAL Para cada ideia teísta de Deus, mas muito singularmente para a
«Para mí, lo sagrado es siempre la revelación de la realidad, el encuentro con lo que nos salva al dar sentido a nuestra existencia». Mircea Eliade, La prueba del laberinto, op. cit., p. 128. Immanuel Kant, Crítica del Juicio, op. cit., p. 151. Ibídem. Rudolf Otto, Lo santo, lo racional y lo irracional en la idea de Dios, op. cit., p. 99.
