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Schopenhauer condena el suicidio a partir de su metafísica, sin considerar que quien padece un dolor tan intenso puede olvidar todo credo o proyección de vida individual y eterna. Perpetuar la vida sería prolongar una tortura.
Para Nietzsche, filósofo existencialista y discípulo de Schopenhauer, la compasión constituye un acto de negación de la vida ya que obstaculiza la ascesis intelectual, pero el suicidio no constituye un acto de negación de la vida sino un acto de libertad humana. [39]
7 de mar. de 2011 · Schopenhauer escribía al final del primer volumen de El mundo como voluntad y representación (§ 69) que el suicidio (Selbstmord), «lejos de ser una negación de la voluntad, […] es un fenómeno de la más fuerte afirmación de la voluntad [ein Phänomen starker Bejahung des Willens]».
es que se trata la reflexion sobre el suicidio y su conexi´ on con ciertas ideas de locura desde las filosof´ ´ıas pesimistas de Arthur Schopenhauer y Emil Cioran, en las cuales se sostiene el sufrimiento y el absurdo como partes esenciales de la vida. As´ı, desde la figura del loco en Schopenhauer se pone de manifiesto c omo´
- Bianca de Petris Cattaneo
- 2021
La correcta comprensión del suicidio ascético matiza el juicio condenatorio de Schopenhauer sobre la muerte voluntaria, de esta forma, se contribuye a ahondar críticamente en la coherencia interna de su filosofía y tener una adecuada visión de conjunto en su análisis del suicidio.
- Fredy GL
Vol. 63 (2007) / Ensayos. ¿Voluntad de vivir o voluntad de morir? El suicidio en Schopenhauer y Mainländer. Sandra Baquedano Jer Universidad de Chile. Vol. 63 (2007) Resumen. El apego a la vida suele ser más fuerte que todas las miserias del mundo, y aunque. muchos juzguen que la vida no vale la pena ser vivida, son pocos los que se. suicidan.
Baquedano, S. and Aldana, Alexander (2008) ¿voluntad de vivir o voluntad de morir? el suicidio en schopenhauer y mainländer. Ideas y Valores; Vol. 57, núm. 138 (2008); 183-185 Ideas y valores; Vol. 57, núm. 138 (2008); 183-185 2011-3668 0120-0062 .
