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  1. La unidad de vida significa, pues, buscar la presencia y el diálogo continuo del alma con Dios. Sin entrar en reflexiones propias de los tratados de Teología espiritual, sí puedo aducir que el comportamiento de Mons.

  2. 17 de feb. de 2017 · La unidad de vida consiste en esta elevación de lo humano al orden sobrenatural; es una encarnación de lo divino en lo humano. Por eso, «si aceptamos nuestra responsabilidad de hijos suyos, Dios nos quiere muy humanos. Que la cabeza toque el cielo, pero que las plantas pisen bien seguras en la tierra.

  3. 23 de feb. de 2004 · ePUB. La amistad con Dios, las ocupaciones cotidianas y el empeño apostólico personal del cristiano han de saber fundirse y compenetrarse en una «unidad de vida sencilla y fuerte», expresión habitual de san Josemaría que sintetiza su profunda comprensión de la existencia cristiana.

  4. 18 de dic. de 2018 · Se expone a continuación la unidad de vida como uno de los rasgos del espíritu del Opus Dei. “Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo" ( Ef 4, 5), dice san Pablo para describir la realidad de la vida cristiana: la vida de los seguidores de Cristo es, y debe ser, una sola vida, única, unitaria.

  5. 13 de ene. de 2017 · Para ser uno mismo altar, no basta con dar: es necesario darse. Todo en nuestra vida se ha de purificar, en unión profunda con la hostia verdaderamente agradable a Dios, el sacrificio de Cristo. Así, poco a poco, se crea la unidad de vida, se colma el abismo que el pecado abre entre la fe y la vida.

  6. un Dios que es nuestro Padre. Unidad de vida, plenitud de la caridad, presencia de Dios, sentido de la filiación divina: realida-des que, en la enseñanza del fundador del Opus Dei, se nos manifiestan en su más íntima conexión. 2. Aspectos de la unidad de vida Desde esta perspectiva unitaria de la vida cristiana, se descubre la posibilidad

  7. 26 de mar. de 2012 · El fundador insistía en que “en el Opus Dei es necesaria, para los hijos de Dios que Él ha llamado a su Obra, la unidad de vida. Una unidad de vida que tiene simultáneamente dos facetas: la interior, que nos hace contemplativos; y la apostólica, a través de nuestro trabajo profesional, que es visible y externa” ( Carta , 9-I ...