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1 de ene. de 2014 · Similar a Maquiavelo, una de las mayores preocupaciones que señala Hobbes en su Leviatán, su texto político más emblemático, es la unidad de un Estado fuerte, capaz de mantener la paz y permitir el desarrollo del hombre; objetivos que no pueden lograrse sin un estereotipo de “vida buena”.
Y es el tema del Estado la parte central y medular de mi tesis. El Estado, según Hobbes, surge para garantizar la vida del hombre que no se puede garantizar en el estado de naturaleza antes de la aparición del mismo. Empero, ¿cuáles son las herramientas que debe emplear el Estado para evitar que el hombre se acabe uno con otro? ¿Acaso el
13 de ene. de 2024 · La teoría del estado según Thomas Hobbes comienza con la idea de la vida en estado de naturaleza, en la cual los seres humanos existen sin ninguna forma de gobierno o autoridad que los controle. En este estado, la vida es solitaria, pobre, brutal y corta (Hobbes, 1651).
El concepto del Estado según Thomas Hobbes es fundamental para entender su teoría política y su visión sobre la sociedad. Hobbes, uno de los filósofos más importantes del siglo XVII, planteó una visión pesimista sobre la naturaleza humana y la necesidad de un gobierno fuerte para mantener el orden y evitar el caos.
Thomas Hobbes distingue en el Leviatán entre dos grandes formas a través de las que puede alcanzarse el poder soberano: la adquisición, que da lugar al Estado por adquisición, y la institución, que da lugar al Estado político o por institución.
Concepto de Estado según Thomas Hobbes: ¡Descubre su significado! Thomas Hobbes fue un filósofo inglés del siglo XVII, famoso por su teoría sobre el Estado y el contrato social. Según Hobbes, el Estado es la institución encargada de mantener el orden y la seguridad en la sociedad, y es necesario para evitar el caos y la violencia.
Las definiciones de Estado giran en torno al concepto de Soberanía (poder de hacer leyes). Compara la idea de Locke en relación al Estado con poderes autónomos jerárquicamenteinterrelacionados y las propuestas de Spinoza y Rousseau, como un sistema de poder reordenador del Estado.
