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30 de oct. de 2022 · Editorial Tecnos. 4° edición, 2008. ISBN: 978-84-309-4342-5. Descripción: La Metafísica de las Costumbres ocupa un puesto clave en el proyecto kantiano referido a dos ámbitos: el del conocimiento de la naturaleza y el de lo que es posible por la libertad.
La Fundamentación de la metafísica de las costumbres publicáse cuatro años después de la Crítica de la razón pura. Hubiérase hechoantes si los efectos públicos de la Crítica de la razón pura no hubiesen obligado a Kant a ocuparse de la redacción y publicación de los Prolegómenos.
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Manuel Kant. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Texto Íntegro de la Traducción de Manuel García Morente. Edición de Pedro M. Rosario Barbosa Primera Edición. San Juan, Puerto Rico. Primeras ediciones: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid, 1921. Título original: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten.
1785 y 1795. [ editar datos en Wikidata] La Metafísica de las costumbres (en alemán Die Metaphysik der Sitten) es una obra de Immanuel Kant, escrita en 1797 sobre filosofía jurídica y ética. Es la continuación del proyecto kantiano de su trilogía de obras éticas, (junto con la Crítica de la razón práctica y la Fundamentación de la ...
Metafísica de las costumbres. En este libro Kant muestra cómo se puede fundamentar una metafísica de las costumbres, o sea una ética, una moral que no se funde en la experiencia sino en principio a priori independientes de la experiencia. Esta última es la verdadera moral, para Kant.
La Fundamentación de la metafísica de las costumbres (en alemán: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ), también conocido como los Fundamentos de la metafísica de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Immanuel Kant en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo.
IMMANUEL KANT. FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES. CAPÍTULO PRIMERO. TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO. Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad.
