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Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Manuel Kant. Las principales obras de Kant que tienen por asunto la ética son tres: 1.ª, esta que publicamos hoy, traducida por vez primera al español, FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES. 2.ª, Crítica de la razón práctica (1).
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Registro bibliográfico. Título: Fundamentación de la...
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Primeras ediciones: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid, 1921. Título original: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Riga, 1785. El contenido de este libro se considera de dominio público en Estados Unidos, territorios y otros países por ser publicado antes de 1923.
La Fundamentación de la metafísica de las costumbres (en alemán: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), también conocido como los Fundamentos de la metafísica de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Immanuel Kant en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo.
Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 1 Prólogo La antigua filosofía griega dividíase en tres ciencias: la física, la ética y la lógica. Esta división es perfectamente adecuada a la naturaleza de la cosa y nada hay que corregir en ella; pero convendrá quizá añadir el
FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES. de IMMANUEL KANT. 387 Prefacio. La antigua filosofía griega se dividía en tres ciencias: la física, la ética y la lógica. Esta división es perfectamente adecuada a la naturaleza de la cuestión y no hay en ella nada.
Immanuel Kant Fundamentación de la metafísica de las costumbres CAPÍTULO PRIMERO TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad. El entendimiento, el
IMMANUEL KANT. FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES. CAPÍTULO PRIMERO. TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO. Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad.
