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Tabú. Palabra de origen polinésico ( tapu) generalizada por los etnólogos, cuyo sentido genérico es «prohibido», y designa una prohibición mágica culturalmente determinada, ya que aquello que es tabú es, simultáneamente, algo sagrado y a la vez impuro. La violación, voluntaria o involuntaria, del tabú acarrea, según los creyentes ...
La palabra tabú designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida, moralmente inaceptable, impuesta por una sociedad, grupo humano o religión. Es la prohibición de algo natural, de contenido religioso, económico, político, social o cultural por una razón no justificada basada en prejuicios infundados. Romper un tabú es considerado ...
Canibalismo: En muchas culturas, el consumo de carne humana es un tabú absoluto y moralmente inaceptable. Incesto: La mayoría de las culturas prohíben las relaciones sexuales entre familiares cercanos, como hermanos o padres e hijos, debido a las implicaciones genéticas y sociales. Nudismo en lugares públicos: En algunas sociedades, la ...
Introducido en inglés por el capitán Cook, el “tabú” fue una vez central entre las construcciones de la antropología social. Al informar sobre la costumbre del sacrificio humano en Tahití, Cook observó:”La solemnidad en sí misma se llama Poore Eree, u Oración del Jefe; y la víctima, que es ofrecida, Tataa-taboo, u hombre ...
tabú. prohibición, veto, impedimento, superstición. 'tabú' aparece también en las siguientes entradas: prejuicio - prohibición. Preguntas en los foros con la (s) palabra (s) 'tabú' en el título: tabú. Visita el foro Sólo Español. Ayuda a WordReference: Pregunta tú mismo.
tabú. (voz polinesia) m. Todo aquello que está prohibido hacer o decir, ya sea por convenciones religiosas, psicológicas o sociales: el incesto es un tabú común a varias culturas. ♦ pl. tabús o tabúes. 'tabú' aparece también en las siguientes entradas: eufemismo. Preguntas en los foros con la (s) palabra (s) 'tabú' en el título:
Tabú o la vida sexual de los antropólogos, como también podría llamarse parafraseando la obra de Malinowski, puede ser considerado un ensayo transgresor al abordar la subjetividad erótica del etnógrafo en i el trabajo de campo y considerar los múltiples roles que la misma juega en la producción del conocimiento antropológico.
