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Magdalena fue una princesa alemana que tuvo la misión de llevar la fe católica hasta tierras palatinas debido a que gran parte del pueblo palatino apoyaba el...
Vida. María Magdalena era la segunda hija del archiduque Fernando Carlos de Austria-Tirol y de su esposa, Ana de Médici, la hija del gran duque Cosme II de Toscana y de la archiduquesa María Magdalena de Austria-Estiria (hija de Carlos II de Estiria, archiduque de Austria, y de María Ana de Baviera. Era, además, hermana menor de la ...
La Ruta Romántica atraviesa dos importantes regiones del sur de Alemania; Baviera y Baden-Württemberg. A través de ella, podrían visitarse un total de 29 ciudades, cada una con sus particularidades y singular encanto. Sin embargo, para que el itinerario no resulte demasiado monótono, aconsejamos acotar y seleccionar solamente algunas paradas.
16 de feb. de 2018 · El rey Luis II de Baviera nació en 1845 y era hijo del rey Maximiliano II de Baviera y de María de Prusia. Ascendió al trono con 18 años tras la muerte de su padre. Encargó este castillo en 1868, dos años después de que Austria y Baviera fueran conquistadas por Prusia durante la Guerra Austro-Prusiana, la cual despojó a Luis II de gran parte de sus poderes.
2 de jun. de 2022 · Aunque el centro de Kelheim tenga también cosas que ver, como las puertas de las antiguas fortificaciones o la Weisses Brauhaus, que, fundada en 1607, es la productora de cerveza de trigo más antigua de Baviera, si está en la lista, es porque todavía recordamos el paseo en barco por el Danubio hasta la abadía benedictina de Weltenburg, un lugar muy recomendable que ver en Baviera.
21 de jul. de 2023 · Características del sabueso de Baviera. Los sabuesos de sangre de Baviera son perros de talla mediana, formas proporcionadas y buena musculatura, aunque más ligeros que los sabuesos tradicionales. Las hembras son más pequeñas y menos pesadas que los machos, ya que, en general, el tamaño de ellas de 44-48 cm de altura a la cruz y el de ...
2. María Ana de Baviera, adalid de la Contrarreforma. Resulta evidente que, en la Europa de la segunda mitad del siglo xvi —sumida en un profundo proceso de confesionalización— la visión de una princesa virtuosa e intachablemente católica podía constituirse en un modelo de enorme utilidad. Pero no era suficiente.
