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16 de dic. de 2005 · Hugo Grotius (1583–1645) [Hugo, Huigh or Hugeianus de Groot] was a towering figure in philosophy, political theory, law and associated fields during the seventeenth century and for hundreds of years afterwards. His work ranged over a wide array of topics, though he is best known to philosophers today for his contributions to the natural law ...
Hugo Grocio dejó una labor original en todos los ámbitos de su actividad: en el campo jurídico aparece como uno de los primeros teóricos modernos del Derecho Natural y uno de los creadores del Derecho de Gentes. En teología con el texto apologético De veritate religionis christianae (1627), inaugura la investigación de los elementos ...
Hugo Grocio. Hugo Grocio (10 de abril de 1583 - 28 de agosto de 1645), también conocido como Huig de Groot y Hugo Grotius, fue un humanista, diplomático, abogado, teólogo, jurista, poeta y dramaturgo holandés. Un prodigio intelectual adolescente, nació en Delft y estudió en la Universidad de Leiden.
Hugo Grocio nació en 1583 en el seno de una familia influyente de Delft. Con tan sólo once años estudió derecho en la recientemente fundada Universidad de Leiden. El joven Grocio parece ser un superdotado intelectual, capaz de escribir versos latinos con la misma facilidad con que prepara ediciones de textos de la antigüedad clásica.
View PDF. 112 Grocio, Pufendorf y el iusnaturalismo racionalista * ALFONSO RUIZ MIGUEL Catedrático de Filosofía del Derecho Universidad Autónoma de Madrid 1. Hugo Grocio y Samuel Pufendorf, seguidor el segundo del primero, fueron los dos filósofos del Derecho y de la política más influyentes en la Edad Moderna.
Hugo Grocio o Hugo van Groot nació en la población de Delft, Países Bajos el 17 de abril de 1583 y murió en Rostock, Alemania el 28 de agosto de 1645. Importantísimo jurista, doctrinante, teólogo, filósofo y escritor holandés cuya influencia en la formación del derecho internacional contemporáneo es innegable.
del derecho— a Hugo Grocio. Él fue uno de los primeros juristas en cons truir una doctrina de los derechos naturales laica, es decir, propuso como fundamento inmediato de tales derechos la naturaleza humana y no Dios, como se había pensado anteriormente (al menos en los últimos siglos de la Baja Edad Media).
