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DESCARGAR. La Crítica de la razón práctica es la segunda de las tres obras llamadas «críticas» de Immanuel Kant, publicada por primera vez en 1788. Trata sobre su filosofía de la moral, y continúa en la línea de la Crítica de la razón pura. La gran mayoría de los argumentos de este libro están expresados más extensamente en sus ...
Al respecto sostiene Aramayo que el postulado kantiano que afirma la existencia de Dios tiene por objeto dar sustento a nuestra convicción acerca de la factibilidad de nuestro proyecto moral. La segunda parte del Estudio introductorio hace explícitas las razones que justifican una nueva traducción de la Crítica de la razón práctica, texto ...
El documento resume aspectos clave de la Crítica de la razón práctica de Kant. Explica que la obra de Kant es monumental y compleja, y que la Crítica de la razón práctica no se suele leer a pesar de que abre el panorama sobre la religión y la filosofía de la historia. También destaca que hay un corte profundo entre la filosofía precrítica y crítica de Kant, inaugurada esta última ...
El concepto de libertad en la Crítica de la razón práctica 9 La crítica tal como la entiende Kant es la puesta en cuestión radical que conduce al espíritu humano a tomar conciencia de su finitud y a afirmar, por eso mismo, su dignidad de legislador tanto en ciencia como en moral”.1 De acuerdo con lo anterior, la finalidad de este artículo
2La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana. En esta perplejidad cae la razón sin su culpa.
La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana. En esta perplejidad cae la razón sin su culpa.
