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  1. 14 de ene. de 2022 · Última edición el 14 de enero de 2022 . Santo Tomas de Aquino (1225-1274) fue un teólogo, doctor de la Iglesia, fraile dominico, sacerdote católico y uno de los filósofos más influyentes del escolasticismo, que ejerció una notable influencia en la teología cristiana, sobre todo en la Iglesia católica.

  2. Cfr. R. MARIMÓN BATLLÓ, «El conocimiento humano en Santo Tomás de Aquino», 33_ 9 Cfr. J. RIVERA CRUCHAGA, «El conocimiento por connaturalidad en Santo Tomás de A-quino»: Philosophica 2-3 (1979-1980); e ID., «El conocimiento por connaturalidad en Santo Tomás de Aquino»: Dilemas 10 (1974); A. MORENO O. P., «The Nature of St. Thomas'

  3. Tomás de Aquino fue filósofo y teólogo. Es considerado el padre de la filosofía escolástica, que trató de aplicar la filosofía griega al cristianismo. Estas son las 5 vías de santo Tomás sobre la existencia de Dios.

  4. Para elaborarlo, hemos tomado como punto de partida las clases dictadas, las cuales enriquecimos sustancialmente con abundantes textos de Santo Tomás, principalmente extraídos de la selección de textos del padre Luis Ferro, y cuya referencia bibliográfica se cita oportunamente.

  5. Sto.Tomás explica el conocimiento humano de la siguiente forma: Las cosas impresionan a nuestros sentidos externos provocando sensaciones, que son organizadas por el sentido común y grabadas en la memoria o en la imaginación en forma de imágenes ( phantasmata ). Pero esta imagen sigue siendo particular, no universal.

  6. Biografía. Influencias aristotélicas. El conocimiento: La base empírica del conocimiento. El Juicio de Verdad. El conocimiento por connaturalidad. Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba ...

  7. Para que haya conocimiento es necesario, pues, la acción conjunta de ambos, por lo que la posibilidad de una intuición intelectual pura, que ponga directamente en relación el intelecto y el objeto conocido, queda descartada. Santo Tomás seguirá la explicación del conocimiento ofrecida por Aristóteles. El objeto propio reconocimiento ...

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