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María Cristina de Borbón y Dos Sicilias ( Palermo, Italia, 1806-El Havre, Francia, 1878). Reina consorte de España. Cuarta y última esposa (1829) del rey Fernando VII (1784-1833). Casó después con Fernando Muñoz (1808-1873), I duque de Riansares, cuya fortuna procedía, sobre todo, del tráfico de esclavos y de las inversiones ferroviarias.
María Teresa I de Austria Nota 1 ( Viena, 13 de mayo de 1717-Viena, 29 de noviembre de 1780) 1 fue la primera y única mujer que gobernó sobre los dominios de los Habsburgo y la última jefa de la casa de Habsburgo, pues a partir de su matrimonio la dinastía pasó a llamarse Casa de Habsburgo-Lorena . Fue archiduquesa y soberana de Austria ...
Esta señora con tanto ritmo fue María Cristina de Borbón y Dos Sicilias, la última de las cuatro esposas con la que el rey Fernando VII (2) contrajo matrimonio. María Cristina llega al trono el 8 de diciembre de 1829, en el palacio de Aranjuez (3). Fue la real protagonista del futuro cambio de 180 grados que iba a dar España (4).
27 de ago. de 2021 · Solemne y emotivo funeral por María Teresa de Borbón Parma Fallecía el 26 de marzo a los 86 años en París y se la ha rendido tributo en Parma, en la Basílica de Santa María della Steccata.
María Teresa de Braganza y Borbón. Braganza y Borbón, María Teresa de. Queluz (Portugal), 29.IV.1793 – Trieste (Italia), 17.I.1874. Princesa de Beira (Portugal), infanta de España, líder del movimiento carlista (1861-1868) y, para los carlistas, reina de España. Doña María Teresa era hija de Juan VI de Portugal y de la reina Carlota ...
María Teresa de Borbón-Parma. María Teresa de Borbón-Parma ( París, 28 de julio de 1933- Ibidem ., 26 de marzo de 2020) 1 fue una princesa de la Casa Real de Borbón-Parma, prima lejana del rey Felipe VI. 2 Militó en el Partido Carlista que dirigía su hermano Carlos Hugo durante el tardofranquismo y la Transición española. De ...
María Teresa de Braganza incide en diversos puntos del carlismo: ª) El poder del rey es de origen divino y no procede de la soberanía nacional. Se trata de uno de los argumentos propios de la monarquía absoluta. El máximo defensor de esta idea fue Bossuet en el siglo XVII, precisamente, empleando las Sagradas Escrituras en su razonamiento.
