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  1. Creen firmemente que es la voluntad del Señor que se reúnan con sus asociados ecuménicos, oren juntos e inicien un diálogo franco y crítico con ellos. El Consejo Mundial de Iglesias es, para ellos, el instrumento más inclusivo del movimiento ecuménico, el cual les provee de un marco global para relacionarse y cooperar con otras iglesias de manera cercana y significativa.

  2. Ortodoxo: (de una persona o de sus opiniones, especialmente las religiosas o políticas, u otras creencias o prácticas) que se ajusta a lo que es general o tradicionalmente aceptado como correcto o verdadero; establecido y aprobado. La ortodoxia es la creencia o adhesión a los credos tradicionales o afirmados, especialmente en la religión.

  3. La clave, por tanto, a la hora de considerar una acción sagrada como sacramental, está en la significación de la epíclesis 44: “Donde se pronuncia el nombre y la invocación de Dios, de la santísima Trinidad que todo lo ha creado y que, por sí sola, es Dios, en ese lugar, todo es santo, y obra, sana y lo salva todo por la gracia” 45.

  4. 31 de ago. de 2023 · La iconoclasia es una reacción religiosa que está orientada a la destrucción de iconos religiosos. Es decir, que la iconoclasia rechaza todo símbolo religioso como pinturas, iconos o estatuas vinculadas con la religión. Este rechazo, que también recibió el nombre de herejía alteró la paz de la iglesia en Oriente durante los siglos VIII ...

  5. Rito rumano - Son rumanos que regresaron a la comunión con Roma en 1697. La lengua litúrgica es el rumano. Hay más de un millón de católicos rumanos en Rumanía, Europa y América. La mayoría de los cristianos rumanos son rumanos ortodoxos. Rito ruso - Los rusos que regresaron a la comunión

  6. Pero el factor que por encima de cualquier otro viene a condicionar en la edad moderna la evolución de la tradición litúrgica bizantina fue, sin duda, la aparición de la imprenta, ya que entre 1522 y 1545 las tipografías venecianas publicaron la serie entera de los libros litúrgicos de la Ortodoxia.

  7. Los emperadores siempre habían intervenido en asuntos eclesiásticos desde la época de Constantino I. Como escribe Cyril Mango, "El legado de Nicea, el primer concilio universal de la Iglesia, fue obligar al emperador a algo que no era de su incumbencia, a saber, la definición y imposición de la ortodoxia, si es necesario por la fuerza".