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8 de ago. de 2023 · Federico II de Prusia representa, quizá mejor que cualquier otro monarca, el modelo de rey ilustrado. Gran intérprete de flauta travesera, poeta notable, filósofo atento, erudito y amante de las letras, encarnó durante el siglo XVIII ese tipo de monarquía y de gobierno que tanto preconizaban los filósofos del Siglo de las Luces.
16 de mar. de 2023 · Breve biografía de Federico II, llamado Stupor Mundi. Su apodo no solo fue debido a su carácter contestatario e impredecible, sino también a su extraordinaria cultura. Ambas cosas asombraban a sus contemporáneos, y no era para menos: Federico II hablaba nueve idiomas (entre ellos, el latín, el italo-normando, el alemán y el árabe) y ...
29 de abr. de 2016 · Federico II Hohenstaufen (1194-1250), emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y nieto del famoso Federico II Barbarroja, fue llamado en su tiempo «stupor mundi» (estupor o pasmo del mundo ...
Federico II de Hohenstaufen, llamado «stupor mundi» y «puer Apuliae», fue rey de Sicilia y Jerusalén, y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Es también uno de los escritores más representativos de la Escuela poética siciliana, que él mismo creó.
Federico II de Suabia (1090-6 de abril de 1147), llamado el tuerto, fue el segundo Hohenstaufen como duque de Suabia desde 1105. Fue el hijo mayor de Federico I de Suabia e Inés de Babenberg . En 1121 se casó con Judith de Baviera, miembro de la poderosa casa Guelfa. En 1125 tras la muerte del emperador Enrique V, su tío materno, Federico II ...
Federico I de Hohenstaufen (Friedrich I, en alemán, llamado Barbarroja por el color de su barba; Barbarossa, en italiano, Rotbart, en alemán; cerca de Ravensburg, 1122-Río Saleph, 10 de junio de 1190) fue desde 1147 duque de Suabia con el nombre de Federico III, desde 1152 rey de los Romanos y a partir de 1155 emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
27 de dic. de 2010 · Inocencio IV exigió de Federico el reconocimiento del daño que había causado a la Iglesia. Finalmente llegaron ambas partes a un acuerdo el 31 de marzo de 1244. En el mismo se restituía a la iglesia en sus posesiones, especialmente los Estados Pontificios, y se liberaba a los prelados favorables al Papa que mantenía presos.
