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  1. Hace 3 días · 2. Cultura: Las costumbres están estrechamente relacionadas con la cultura de una sociedad. Las normas culturales, los valores y las tradiciones juegan un papel importante en la formación de las costumbres, ya que proporcionan un marco de referencia para el comportamiento aceptado dentro de una comunidad. 3.

  2. Hace 3 días · El autor analiza la tradición filosófica del nominalismo y del empirismo con el propósito de considerar a qué consecuencias conducen las tesis gnoseológicas y metafísicas de esta corriente de pensamiento en el ámbito de la filosofía moral.

    • Julio E. Lalanne
    • 2010
  3. Hace 1 día · – Elementos fundamentales de la nueva ciencia. Heliocentrismo: el Sol es el centro del universo. Mecanicismo: el orden de la realidad es como una máquina perfecta. Ya no se trata de saber el porqué, sino el cómo suceden las cosas. Matematización de la realidad: aporta una visión cuantitativa de lo real

  4. Hace 3 días · Surgimiento de una corriente. La Escuela de Salamanca fue, ante todo, una comunidad que compartió principios, fundamentaciones y actitudes. La amplitud del concepto nos lleva a tener que profundizar en su forma de abordar el método, la concepción y el procedimiento de la ciencia.

  5. Hace 5 días · En el libro, pretende fundamentar una metafísica de las sustancias simples, a partir de las mónadas, o átomos formales que son metafísicos, y no físicos. Leibniz está fuertemente influenciado por Spinoza, Francisco Suárez, Descartes , Huygens, Newton y Boyle, si bien, desde perspectivas diferentes.

    • Fundamentación de la metafísica de las costumbres1
    • Fundamentación de la metafísica de las costumbres2
    • Fundamentación de la metafísica de las costumbres3
    • Fundamentación de la metafísica de las costumbres4
  6. Hace 2 días · DESCARTES, Discurso del método, (1997: 73). El principal error de Descartes fue, sin duda, pretender demostrar la existencia de Dios y la esencia del alma humana desde la razón física y...

  7. Hace 4 días · Me propongo defender las posiciones de la arqueología filosofía respecto de estos puntos (método, objeto y finalidad), frente a la historia de la filosofía de corte analítico.

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