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  1. Hace 4 días · El giro copernicano consistió precisamente en pasar del antiguo teocentrismo al moderno antropocentrismo. Si en el pasado sólo se había pensado la realidad a partir de la fe en Dios, el método...

  2. Hace 1 día · El padre de la filosofía moderna fue René Descartes (1596-1650), quien dio nombre al racionalismo en un intento de superar el nominalismo y el escepticismo presente en el pensamiento europeo. Una de las soluciones al escepticismo será buscar la verdad que se funde en el margen de una realidad problemática.

  3. Hace 5 días · Según Descartes, existen dos modos de conocer a través de la razón: la intuición y la deducción. La intuición es una luz natural mediante la cual captamos de manera inmediata, sin duda o error, ideas simples, claras y verdaderas. A partir de estas ideas simples, se desarrolla todo el conocimiento gracias a la deducción, que establece ...

  4. Hace 2 días · Descartes built his ideas from scratch which he does in The Meditations on First Philosophy. He relates this to architecture: the top soil is taken away to create a new building or structure. Descartes calls his doubt the soil and new knowledge the buildings.

  5. Hace 3 días · En este artículo nos preguntamos cómo es que se ha conformado el alejamiento animal-humano en Occidente en el mundo moderno. Creemos que esta pregunta es fundamental si queremos valorar la pertinencia del debate contemporáneo acerca de los derechos animales, el Especismo y la ética ampliada.

  6. Hace 6 días · Meditation 1: Descartes says that we can break down our experience of unreal dream images into (simple) parts—or attributes—that are real and universally true of all corporeal objects. What are these general parts or attributes that he thinks must be true of all corporeal objects?

  7. Hace 3 días · According to Descartes, animals only had a body and not a soul (which distinguishes humans from animals). The distinction between mind and body is argued in Meditation VI as follows: I have a clear and distinct idea of myself as a thinking, non-extended thing, and a clear and distinct idea of body as an extended and non-thinking thing.