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  1. La Crítica del Juicio trata de determinar si el Juicio, facultad de conocimiento intermedia entre el entendimiento y la razón, contiene principios a priori, constitutivos o regulativos en relación con el sentimiento de placer y dolor (enlace entre la facultad de conocer y la voluntad). 3

  2. La “Crítica del juicio” forma parte de la filosofía crítica de Kant, que también incluye la “ Crítica de la razón pura ” y la “ Crítica de la razón práctica “. Obra compleja y polifacética, la “Crítica del juicio” de Kant abarca un amplio abanico de temas, como la teleología, la moral y la religión.

  3. Crítica del juicio seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime Immanuel Kant TRADUCIDA DEL FRANCÉS POR ALEJO GARCÍA MORENO,

  4. Esquema de la Crítica del juicio. 1. Introducción: la facultad de juzgar une entendimiento y razón. 2. Primera parte: El juicio estético. 1. Analítica : Analítica de «lo bello»: según la cualidad, la cantidad, la relación y la modalidad. Analítica de «lo sublime». 2. Dialéctica: la belleza, símbolo de la moralidad. 3.

  5. Crítica del juicio seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime Immanuel Kant TRADUCIDA DEL FRANCÉS POR ALEJO GARCÍA MORENO, doctor en filosofía y letras, y JUAN RUVIRA, doctor en Derecho Civil y Canónico, y abogado del ilustre colegio de esta Corte. CON UNA INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR FRANCÉS F. BARNI. MADRID.

  6. 19 de sept. de 2019 · Del dominio de la filosofía en general. De la critica del juicio, considerada como lazo de unión de las dos partes de la filosofía. Del juicio como facultad legislativa «A priori.». El principio de la finalidad formal de la naturaleza, es un principio trascendental del juicio.

  7. Una crítica de la razón pura, es decir, de nuestra facultad del conocer, según los principios a priori, sería incompleta, si la del Juicio, que, como facultad de conocer, reclama también para sí tales principios, no fuese, tratada como una parte especial de la crítica; y sin embargo, los principios del Juicio no constituyen un principio ...

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