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Hace 4 días · Hans Jonas y Jacques Maritain se preocuparon por los problemas filosóficos de la evolución y el origen del hombre. El primero reconoce en los seres humanos un grado ontológico superior al resto de los animales, observable en el uso complejo de herramientas, la producción de imágenes y el enterramiento ritual.
- Alejandro Serani
- 2009
Hace 6 días · L’idea tomista dell’uomo coincide con l’idea greca, ebraica e cristiana: è quella di un uomo come animale dotato di ragione, la cui suprema dignità consiste nell’intelligenza; di un uomo come libero individuo in relazione personale con Dio, la cui suprema virtù consiste nell’obbedire volontariamente alla legge di Dio; di ...
Hace 3 días · Aprovecho la tribuna que me ofrece Vera Rostra, a la que deseo una larga y fructífera vida, para presentar un delicioso opúsculo, poco conocido por el gran público, de un autor que muchos citan, pero pocos conocen. Me estoy refiriendo a nuestro gran Luis Vives y su Fábula sobre el hombre, escrita en impecable latín, […]
Hace 4 días · Conclusiones genéticas sobre el origen del hombre. Consideramos conveniente que estas nuevas interpretaciones de los mismos hechos científicos descubiertos recientemente sean también conocidas...
Hace 4 días · Maritain Jacques e Raissa. I. Vita. Due ragazzi di vent'anni, Jacques (1882-1973) e Raissa (1883-1960) assai diversi per temperamento ed origine. Lui, educato nel protestantesimo liberale; lei, ebrea, di origine russa, nazionalizzata francese. Né lui né lei praticano la loro religione.
Hace 3 días · Los dos volúmenes que componen La obsolescencia del hombre constituyen, según palabras de su autor, ?una antropología filosófica en la época de la tecnocracia?, entendida ésta como ?el hecho de que el mundo, en que hoy vivimos y que se encuentra por encima de nosotros, es un mundo técnico, hasta el punto de que ya no nos está permitido decir que, en nuestra situación histórica, se da ...
Hace 4 días · La mente y la voluntad del hombre natural y no convertido, sea religioso o no, no se sujetan a la mente y a la voluntad de Dios, y por sus naturalezas mismas nunca jamás pueden.
