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Hace 4 días · Tomás de Aquino TM2: Ética. El concepto tomista de naturaleza humana: Entre las tesis o doctrinas fundamentales Aquino acepta del aristotelismo se encuentra la afirmación de que la felicidad es el fin último del hombre, así como la afirmación de que el conocimiento de la naturaleza humana permite especificar un conjunto de ...
Hace 3 días · Esos vínculos, según Sowell, surgen de la existencia de dos grandes "visiones" o sentimientos intuitivos que tenemos sobre la naturaleza humana. Diferentes visiones implican consecuencias radicalmente diferentes en la forma en que pensamos sobre multitud de asuntos.
Hace 3 días · A través de la acción de ciertos principios que son extensivos a la naturaleza humana: la pasión y la asociación. El Hume de Deleuze versará sobre dicho movimiento, y le permitirá al autor francés elaborar un primer índice de su metafísica, o lo que llamará, unos años después, empirismo trascendental. Cómo citar este artículo. MLA. APA.
- Felipe Larrea Melgarejo
- 2018
Hace 4 días · La comunicación humana: su ontogénesis. En Origins of Human Communication (2008), Tomasello plantea una hipótesis evolucionista: la primera forma de comunicación humana ha sido señalar e imitar.
Hace 5 días · Existen entidades sobrenaturales (dioses). El cosmos remite a la intervención de lo sobrenatural. Las cualidades del hombre no son explicables desde su realidad material. Existen verdades que exigen compromiso personal y vital, y que comprometen la totalidad de la vida al otorgarle un sentido. No toda la verdad es accesible a todo el mundo.
Hace 2 días · Combinando la ciencia de la genética con el negocio del descubrimiento, nos esforzamos por reactivar el latido ancestral de la naturaleza. Ver al mamut lanudo tronar sobre la tundra una vez más. Avanzar en las economías de la biología y la curación a través de la genética. Para hacer la humanidad más humana.
Hace 2 días · Al mismo tiempo, se quiere señalar cómo, en aras a la coherencia interna del sistema, sería preferible no interpretar –como hace Lira– la persona a la manera de Cayetano, quien termina reduciéndola al orden de la naturaleza substancial, sino más bien a modo de ente personal, cuyo constitutivo formal es el acto de esse, como propone Eudaldo Forment.
