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Hace 1 día · 07/06/2024. La Teoría de la Causalidad de Hume, distinguida entre Relaciones de Ideas y Cuestiones de Hecho, es un concepto fundamental en la filosofía. David Hume, su autor, revolucionó nuestro entendimiento del conocimiento y la experiencia humana. Quizás también te interese: Teoría del Ser de Aristóteles (Metafísica)
Hace 1 día · METAFÍSICA: El objetivo de Hume es analizar la naturaleza humana para comprender el origen, valor y límite de su conocimiento. Hume realizará una crítica a la idea de sustancia y sus tres manifestaciones tradicionales: sujeto (espíritu, pensamiento), Dios y el mundo externo a los sentidos. Respecto a la sustancia, Hume afirma que no ...
Hace 4 días · «La ingratitud es un defecto que los seres humanos condenan porque rompe los lazos de la sociedad y la amistad» D. Hume, 1739. En su «Fundamentación de la metafísica de las costumbres», Immanuel Kant argumentaba que la ingratitud es básicamente inmoral porque no puede ser universalizada como una ley moral.
Hace 1 día · Según Hume, la gratitud es una respuesta natural a la benevolencia mientras que su contraparte, la ingratitud, es una afrenta directa a los sentimientos humanos nobles y la común unión de los ciudadanos. “La ingratitud es un defecto que los seres humanos condenan porque rompe los lazos de la sociedad y la amistad” D. Hume, 1739.
Hace 5 días · En su obra Tratado sobre la naturaleza humana (1739), Hume busca aplicar el método experimental propio de las ciencias naturales al estudio de la naturaleza humana y la moral. La novedad que él introduce al empirismo es dividir las percepciones de los objetos exteriores en impresiones e ideas.
Hace 5 días · Durante el siglo XVIII, en Londres, Edimburgo, transcurrió en gran parte la vida de Hume, que era un hombre considerado «ateo» por sus posiciones deístas. 3. Problema del Conocimiento/Impresiones e Ideas. Hume quiso construir una ciencia de la naturaleza humana igual que Newton
Hace 1 día · David Hume’s philosophical works included A Treatise of Human Nature (1739–40), An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751), An Enquiry Concerning Human Understanding (1758), and Dialogues Concerning Natural Religion (posthumously published in 1779).
