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  1. Heinrich Emil Brunner (Winterthur, 23 de diciembre de 1889 - Zúrich, 6 de abril de 1966) fue un teólogo suizo y pastor reformado. [ 1 ] Profesor de la Universidad de Zúrich de 1924 a 1953, fue un gran defensor de Karl Barth , pero en 1927 abandonó las teorías barthianas e introdujo su propia decisión en el proceso de ...

  2. en.wikipedia.org › wiki › Emil_BrunnerEmil Brunner - Wikipedia

    Emil Brunner. Heinrich Emil Brunner [b] (1889–1966) was a Swiss Reformed theologian. Along with Karl Barth, he is commonly associated with neo-orthodoxy or the dialectical theology movement. Biography. Brunner was born on 23 December 1889 in Winterthur, in the Swiss canton of Zürich. [9]

  3. Emil Brunner, Swiss theologian in the Reformed tradition who helped direct the course of modern Protestant theology. A leading exponent of neoorthodoxy, Brunner sought to reaffirm the central themes of the Protestant Reformation against the liberal theologies of the late 19th century.

    • The Editors of Encyclopaedia Britannica
  4. El enfoque de Brunner es encomiable e importante para la iglesia contemporánea por dos aspectos: primeramente, el enfoque protege contra el aislamiento entre la iglesia y el mundo académico; en segundo lugar, el enfoque de Brunner proporciona los medios para un diálogo entre la iglesia y la academia.

  5. academia-lab.com › enciclopedia › emil-brunnerEmil Brunner _ AcademiaLab

    Heinrich Emil Brunner (1889-1966) fue un teólogo reformado suizo. Junto con Karl Barth, se le asocia comúnmente con la neoortodoxia o el movimiento de teología dialéctica. Biografía. Brunner nació el 23 de diciembre de 1889 en Winterthur, en el cantón suizo de Zúrich.

  6. Brunner, Emil. Teólogo reformado, nació en Winterthur (Suiza), fue primero pastor y, después, profesor de teología en Zurich (1924-1955). Durante su jubilación enseñó tres años en la Universidad Cristiana de Tokio (Japón). Representa la reacción contra teología liberal, mediante la teología dialéctica, próxima a K. Barth, que se ...

  7. As a theologian, Emil Brunner has always had two main concerns: firstly the exposition of the special revelation of God, which culminated in Christ, and its maintenance as something distinct from the general revelation of God in nature, conscience and history; and, secondly, the evaluation of this general revelation from the standpoint of faith ...