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Uno de los ejes de la crítica al modelo de Marshall radica en el fenómeno de la desigualdad social. Según este autor, mientras el desarrollo histórico de la ciudadanía tiende a la igualdad, el sistema de clases en que se desarrolla toma la dirección contraria, es decir, la desigualdad social.
Thomas Janoski define la ciudadanía como “[...] la membresía pasiva y activa de individuos en un Estado-nación con cier-tos derechos universales y obligaciones en un dado nivel de igualdad”.17 Esta defini-ción nos plantea varios de los problemas que comporta el concepto mismo de ciu-dadanía.
Marshall escribió un ensayo fundamental sobre ciudadanía, titulado Ciudadanía y clase social, publicado en 1950. En este Ensayo, T. H. Marshall, analiza el desarrollo de la ciudadanía desde tres puntos de vista: desde el desarrollo de los derechos civiles, derechos políticos y derechos sociales.
Escuchamos a menudo la palabra «ciudadanía», así como también pertenece al acervo actual el concepto de «clase social», casi siempre vinculado con el pensamiento de Marx, Engels y comentaristas posteriores. Sin embargo, ¿qué es la ciudadanía y cómo definir la clase social, más allá de la intuición?
Marshall inicia con una división histórica de la ciudadanía: civil, política y social. 1 Para él, la modernidad trajo un estatus de ciudanía nacional y universal, al contrario de la feudal que era 'estrictamente local' y el 'sello de clase y la medida de la desigualdad ' (Marshall, 2007: 24).
El concepto de ciudadanía como condición que da acceso a derechos y poderes está asociado con T. H. Marshall (1963). Los derechos civiles comprenden la libertad de expresión y la igualdad ante la ley. Los derechos políticos incluyen el derecho al voto y a organizarse políticamente.
En su texto de Cambridge, Marshall planteó la cuestión de «si la idea de que la mejora de la situación de la clase obrera tiene unos límites que no se pueden superar tiene un fundamento válido».
