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2 Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres 4:388 cada una su parte empírica, porque aquélla debe determinar las leyes de la naturaleza como un objeto de la experiencia, y ésta, las de la voluntad del hombre, en cuanto el hombre es afectado por la naturaleza; las primeras considerándolas como leyes por las cuales
Pues la metafísica de las costumbres debe investigar la idea y los principios de una voluntad pura posible, y no las acciones y condiciones del querer humano en general, las cuales, en su mayor parte, se toman de la psicología.
Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Texto Íntegro de la Traducción de Manuel García Morente. Edición de Pedro M. Rosario Barbosa Primera Edición. San Juan, Puerto Rico. Primeras ediciones: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid, 1921. Título original: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Riga, 1785.
La Fundamentación de la metafísica de las costumbres (en alemán: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), también conocido como los Fundamentos de la metafísica de la moral, es el primero de los trabajos maduros de Immanuel Kant en la filosofía de la moral y sigue siendo uno de los más influyentes en su campo.
FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES. de IMMANUEL KANT. 387 Prefacio. La antigua filosofía griega se dividía en tres ciencias: la física, la ética y la lógica. Esta división es perfectamente adecuada a la naturaleza de la cuestión y no hay en ella nada.
Resumen breve: «Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres» es una obra filosófica escrita por Immanuel Kant donde explora los fundamentos de la moralidad y analiza los principios éticos que guían nuestras acciones. Examina cómo la moralidad se basa en la razón práctica y cómo podemos tomar decisiones morales de manera universalmente válida.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres. CAPÍTULO PRIMERO. TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO. Ni en el mundo ni, en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad.
